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J0920 楽邦文類 宗曉 画像

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巻_頁段行 本文
J06_1029A01: 臨 終 正 念 訣 京師比丘 善導
J06_1029A02: 命終請僧念佛感應 出寳珠集
J06_1029A03:
J06_1029A04: 維摩經疏示四種佛國 天台智者大師説
J06_1029A05: 佛國差別之相無量無邊今略爲四一染淨國凡聖共居
J06_1029A06: 二有餘國方便人住三果報國純法身居四常寂光妙覺所
J06_1029A07: 居前二是應即應佛所居第三亦應亦報即報佛所居後一
J06_1029A08: 但是眞淨非應非報法身所居
J06_1029A09: 一染淨國又二〇初同居穢者凡聖同居國也凡聖各二凡
J06_1029A10: 居二者一惡衆生即四趣也二善衆生即人天也聖居二者
J06_1029A11: 一實聖即四果支佛通敎六地別十住圓十信後心通惑雖
J06_1029A12: 斷報身猶在二權聖謂方便實報寂光土中法身菩薩及
J06_1029A13: 妙覺佛爲利有縁應生同居皆是權也是等與凡共
J06_1029A14: 住故云凡聖同居四趣共住故云穢土次同居淨土者
J06_1029A15: 無量壽國雖果報殊勝難可比喩然亦染淨凡聖同居
J06_1029A16: 何者雖無四趣而有人天以生彼土者未必悉
J06_1029A17: 是得道之人故經云犯重罪者臨終之時懺悔念佛業
J06_1029B18: 障便轉即得往生若但生聖凡夫何得願生故知雖
J06_1029B19: 具惑染亦得居也聖生權實類前可知但以無四
J06_1029B20: 惡趣故名爲淨問穢土十惡所感四趣依正皆穢可然
J06_1029B21: 但十善果淨土因同何得依正頓別耶答二處修因善名
J06_1029B22: 雖同淨土修善精微勝故彼凡聖所得依正不同穢土
J06_1029B23: 二明有餘土者二乘三種菩薩證方便道之所居也何
J06_1029B24: 者若修二觀斷通惑盡恒沙別惑無明未斷捨分段
J06_1029B25: 身而生界外受法性身即有變易所居之土名有
J06_1029B26: 餘土亦名方便方便行人之所居故攝大乘明七種生
J06_1029B27: 死此即第四方便生死
J06_1029B28: 三明果報土者即華藏純諸法身菩薩所居破無明
J06_1029B29: 顯法性得眞實果報而無明未盡潤無漏業受法
J06_1029B30: 性報身名果報國也以觀實相發眞無漏所得果
J06_1029B31: 報故名爲實修因無定色心無礙亦名實報無障礙
J06_1029B32: 土華嚴明因陀羅網世界是也
J06_1029B33: 四常寂光土者妙覺極智所照如如法界之理名之爲國
J06_1029B34: 亦名法性土但眞如佛性非身非土而説身土離身

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