浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J06_0920A01: | 樂邦文類序 |
| J06_0920A02: | |
| J06_0920A03: | 周道既往百家各以其説爭衡於世久之浸息獨儒老釋三 |
| J06_0920A04: | 之敎幾於並行大率皆主於勸善戒惡其言不同而其歸則 |
| J06_0920A05: | 一然釋宗比道家爲尤盛余未甞讀佛書初無心佞佛惟是 |
| J06_0920A06: | 諸惡莫作衆善奉行之戒不敢須臾去心佛之本意似不出 |
| J06_0920A07: | 此世有習西方淨土之敎者其説曰凡夫生於五濁惡世業 |
| J06_0920A08: | 網縈覆生死不能出苦海不能停大雄氏不得已而偏指一 |
| J06_0920A09: | 方使人繫心專注果由是而之則達無方所矣雖然不得其 |
| J06_0920A10: | 門而入亦徒爲耳曾不知此法本乎一心一心所主必見於 |
| J06_0920A11: | 善故佛指示曰是心作佛是心是佛諸佛正徧知海從心想 |
| J06_0920A12: | 生是故應當一心繫念若因是而論則彌陀果覺即我性是 |
| J06_0920A13: | 極樂遐方即我心是一念到處應用無虧亦何高下遠近之 |
| J06_0920A14: | 有哉比丘宗曉留心敎典類成此書其大藏經論古今儒釋 |
| J06_0920A15: | 所著無非西方淨土敎門或闡揚奧義以警未達或明示顯 |
| J06_0920A16: | 應以誘方來至於長行短偈片言隻字無一不備其善用身 |
| J06_0920A17: | 心可尚矣一日持以示余且有請曰某留心於此有年將以 |
| J06_0920B18: | 刊板化一爲多廣示學者儻得一言冠其首使人起信起修 |
| J06_0920B19: | 則某克苦編鏤不爲枉矣余取其書讀之諸家所示頗有深 |
| J06_0920B20: | 趣眞可以發明往生大旨啓迪人之善心徐復究其理蓋人 |
| J06_0920B21: | 固有之性本自明白無始迷妄不貪則悋縁此病根是生衆 |
| J06_0920B22: | 苦若令離苦惱而獲安隱當以是而對治之譬如神醫用藥 |
| J06_0920B23: | 病根既去則本體如初又如明鏡受塵揩摩有力則本明如 |
| J06_0920B24: | 舊夫如是則此書眞復性還元之策豈可寢之哉鳴呼道在 |
| J06_0920B25: | 邇不必求諸遠事在易不必求諸難昔無著師禮五臺見文 |
| J06_0920B26: | 殊説偈有曰寳塔畢竟化爲塵一念淨心成正覺佛法無量 |
| J06_0920B27: | 斯言蔽諸佛土既以心爲本其務西歸者惟當善淨其心而 |
| J06_0920B28: | 已矣斷無它術焉慶元庚申中元日敷文閣學士宣奉大夫 |
| J06_0920B29: | 致仕汪大猷序 |