浄土宗全書を検索する
AND検索：複数の検索語をスペースで区切って入力すると、前後２行中にそれらを全て含む箇所を検索します。
| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J06_0900A01: | 龍舒增廣淨土文卷第十 |
| J06_0900A02: | |
| J06_0900A03: | 國學進士 王 日休 譔 |
| J06_0900A04: | |
| J06_0900A05: | 造至深之理者雖居濁世與淨土何以異哉故 |
| J06_0900A06: | 此卷載至深之理名淨濁如一然亦不可恃此 |
| J06_0900A07: | 而不修淨土之業恐易涉於空談又若參禪者 |
| J06_0900A08: | 之弊故也 |
| J06_0900A09: | 情説 |
| J06_0900A10: | 喜怒好惡嗜慾皆情也養情爲惡縱情爲賊折情爲 |
| J06_0900A11: | 善滅情爲聖甘其飮食美其衣服大其居處若 |
| J06_0900A12: | 此之類是謂養情飮食若流衣服盡飾居處無厭若 |
| J06_0900A13: | 此之類是謂縱情犯之不校觸之不怒傷之不怨是 |
| J06_0900A14: | 謂折情犯之觸之傷之如空反生憐憫愚癡之 |
| J06_0900A15: | 心是謂滅情悟此理則心地常淨如在淨土矣 |
| J06_0900A16: | 即是空説 |
| J06_0900A17: | 佛言受即是空受謂受苦受樂及一切受用也如食列數 |
| J06_0900A18: | 味放筋即空出多騶從既到即空終日遊觀既歸即空 |
| J06_0900B19: | 又如爲善事既畢其勤勞即空而善業倶在爲惡事既 |
| J06_0900B20: | 畢其快意即空而惡業倶在若深悟此理則食可菲薄 |
| J06_0900B21: | 無過用殺害之寃債出可隨分無勞心苦人之煩 |
| J06_0900B22: | 惱遊觀可息無放蕩廢事之愆尤善根可勉爲無 |
| J06_0900B23: | 懈怠因循之失惡可力戒無恣縱怨讎之罪予喜得 |
| J06_0900B24: | 此理故欲與人共之及一切受用即所謂不苦不樂受者是也 |
| J06_0900B25: | 六根説 |
| J06_0900B26: | 千般裝點只爲半寸之眼百種音樂只爲一豆之耳沉 |
| J06_0900B27: | 檀腦麝只爲兩竅之鼻食前方丈只爲三寸之舌妙麗 |
| J06_0900B28: | 嬌嬈只爲臭腐之身隨順迎逢只爲狂蕩之意若能 |
| J06_0900B29: | 識破此理便是無煩惱快樂之人佛言衆生無始以來 |
| J06_0900B30: | 認賊爲子自劫家寳謂惑六根之賊而喪眞性也 |
| J06_0900B31: | 孟子曰惟聖人然後可以踐形盖不惑於此矣有婬 |
| J06_0900B32: | 女得道文殊問云如何不嗔答云見一切衆生不生 |
| J06_0900B33: | 又問如何見十八界答云如見劫火燒諸世界妙哉 |
| J06_0900B34: | 言乎盖謂一切衆生本來無有唯因妄想中生又何嗔 |
| J06_0900B35: | 之有十八界謂六根六塵六識因有此種種故生無量 |