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J0810 群疑論探要記 道忠 画像

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巻_頁段行 本文
J06_0447A01: 定業約對三業時報倶定今定業者相望第一句時定
J06_0447A02: 報不定第四句時報倶不定雖時不定報一定故名
J06_0447A03: 爲定業所望異故各據一義餘如文解不能訓
J06_0447A04:
J06_0447A05: 本此四種八至有何疑也答十二問文有三意一
J06_0447A06: 會所難文屬密意説二於諸下至悉得消滅引證
J06_0447A07: 而解大乘實義不立定業三今觀下釋成念佛消
J06_0447A08: 除五逆第一會難中九部不了敎者涅槃第五卷云
J06_0447A09: 以諸聲聞無有慧力是故如來爲説半字九部經典
J06_0447A10: 而不爲説毗伽羅論方等大乘已上同第七云九部中不
J06_0447A11: 明佛性法華經云我此九部法隨順衆生説入大
J06_0447A12: 乘爲本以故説是經故以九部屬不了敎蓋別語
J06_0447A13: 耳通而爲論小乘亦有廣問記三謂有記莂六道因
J06_0447A14: 果又阿含中亦授彌勒當作佛記是授記經又有自
J06_0447A15: 唱善哉無問而説又阿含中有大空經明是老死
J06_0447A16: 誰老死爲人法二空空即方廣成論所明實義空者即
J06_0447A17: 其義也當知小乘通具十二故涅槃云先雖彼聞十
J06_0447B18: 二部經但聞名字不聞其義今因涅槃得聞其
J06_0447B19: 義又云先雖得聞十二部經我意猶謂故不如是
J06_0447B20: 大涅槃經指阿含時言先得聞大品經云魔作比丘爲菩薩
J06_0447B21: 説聲聞十二部經問若爾何故云小九部答有十二
J06_0447B22: 者小乘中説非大乘義故別讓三存於九部證得
J06_0447B23: 實理身心常住小乘灰斷無未來化故無廣經縱令
J06_0447B24: 法空爲方廣文小乘根鈍説必假縁無任運説故闕
J06_0447B25: 無問自説雖有授記記作佛少故小乘中無彼
J06_0447B26: 三也又大有九部除因縁譬喩論義大乘之人以根
J06_0447B27: 利故不假此三斯亦別論通語大乘何無此三又
J06_0447B28: 涅槃十四云又有説者名十一部菩薩純説大乘方等
J06_0447B29: 同十九云復有十一部經除毗佛略已上大乘説如來
J06_0447B30: 是常一切衆生皆有佛性正理爲方包富爲廣又言方
J06_0447B31: 等理融無二亦名爲等聲聞所無故但十一若小乘定
J06_0447B32: 有九部者不應復有十一部經既取十一亦通
J06_0447B33: 十二爲縁別説或讓於三或讓於一判大小一
J06_0447B34: 一名義智論三十三對法論第六廣明云云第二引證解

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