ウィンドウを閉じる

J0810 群疑論探要記 道忠 画像

続浄の割書は、青字で小さく表示。

巻_頁段行 本文
J06_0440A01: 終時阿彌陀即與大衆往此人所令其得見見已
J06_0440A02: 尋生要集念佛證據中引十經已云此中觀經下下品阿
J06_0440A03: 彌陀經皷音聲經但以念名號爲往生業與今同矣
J06_0440A04: 花嚴經説非亦觀念臨終示像即勸念佛感得光
J06_0440A05: 明豈非稱念攝取光明偏在稱故臨命終時率爾勸
J06_0440A06: 定義不應故故淸凉云依西域法有欲捨命者
J06_0440A07: 令面向西於前安一立像亦面向西以幡頭掛
J06_0440A08: 像手指令病人手捉幡脚口稱佛名作隨佛往
J06_0440A09: 生淨土之意兼與燒香鳴磬助稱佛名若能行之
J06_0440A10: 非直亡者得生佛前抑亦終成見佛光已上占察經
J06_0440A11: 説唱諸佛名生彼國故必是稱名故彼經下云復次
J06_0440A12: 欲生他方現在淨國者應隨彼世界佛之名號專
J06_0440A13: 意誦念一心不亂如上觀察者决定得生彼佛淨
J06_0440A14: 國善根增長速證不退已上如上觀察者指上爲利鈍
J06_0440A15: 二機説眞如唯識二種觀十方國中應有西方故引
J06_0440A16: 而證故元照引彼經訖云况我彌陀獨在本願問觀經
J06_0440A17: 四文非皆稱名下品中生聞佛十力威德及戒定惠等
J06_0440B18: 除罪往生又第九觀光明遍照文非必稱名誰知彼念佛
J06_0440B19: 者觀念行人答下品中生雖經不説念佛名號今
J06_0440B20: 證念佛非稱念何故第七論云如下軰三人生來造
J06_0440B21: 惡垂終稱念彼佛名號豈能作彼無相念耶又和尚
J06_0440B22: 云聞彌陀名號即除罪多劫五會讃中亦述稱名故一
J06_0440B23: 家相承而判下三品是稱名往生次第九觀念佛衆生是
J06_0440B24: 稱名者京師定判今與彼同况案論意名義相應光
J06_0440B25: 照稱名問本願念佛稱名念者有何證耶答今論定判
J06_0440B26: 不可致疑第三卷云壽經含此三品惣合而言乃至
J06_0440B27: 十念得生淨土經意説言若不造逆人不論念之多少
J06_0440B28: 一聲十聲倶生淨土三品者觀經下三品也第七卷云法藏比丘以
J06_0440B29: 少至多而發願言臨終之者忽遇勝縁方勸稱佛
J06_0440B30: 往生淨土或得稱佛一聲已從後世或得稱佛兩
J06_0440B31: 口即就命終或更得稱三四五六乃至七八及與九
J06_0440B32: 十隨少隨多皆生淨土又第六卷判七義勝引十
J06_0440B33: 念願以成稱義是等其證問別發一願其意如何答六
J06_0440B34: 八願中不立餘生因本願唯念佛門別發生因一

ウィンドウを閉じる