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J0810 群疑論探要記 道忠 画像

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巻_頁段行 本文
J06_0382A01: 種子還是欲界五果種子者一者本識能生種子是名識
J06_0382A02: 支二者名色所攝種子謂除本識能生種子及六處觸
J06_0382A03: 受種子外所餘異熟無記種子名名色支三者眼等六
J06_0382A04: 根種子名六處支四者異熟觸數種子名爲觸支五者
J06_0382A05: 異熟受數種子是名受支此五種子落在本識爲業
J06_0382A06: 種子能所資助可生當來苦果依正名五果種然
J06_0382A07: 異熟法其性羸劣不能獨生自果現行必待於他強
J06_0382A08: 勝法助故隨善惡資助勢力或生好果或生惡果
J06_0382A09: 好惡雖異皆無記性未離欲時是欲界繫心所變故名
J06_0382A10: 爲欲攝然此行等六支種子必蒙愛潤而生現行設
J06_0382A11: 如外種雖在地中不獨出生由水潤力方生芽
J06_0382A12: 莖内法種子亦復如是其潤縁者即諸煩惱雖諸煩惱皆
J06_0382A13: 有潤力以貪爲本貪愛如水殊有潤生功力故也
J06_0382A14: 故臨終時至細想位倶生下品微細貪愛法爾而起顧
J06_0382A15: 戀自躰及境界等其時行等六支種子始被潤澤而未
J06_0382A16: 至極此下品貪名爲愛支愛數相續遂起上品倶生
J06_0382A17: 貪等爾時行等六支種子潤縁圓滿生果功能悉决定訖
J06_0382B18: 此上品貪是名取支此愛及取亦欲界繫第六相應倶生
J06_0382B19: 煩惱所潤六支合名有支故愛取有亦欲界攝十因既是
J06_0382B20: 欲界所繫所生當來依正二報寧非欲界所謂有支至
J06_0382B21: 於託生最初刹那正生苦果依正二報其苦果報有根
J06_0382B22: 身等自未衰變惣名生支衰變已後至命終位惣
J06_0382B23: 名老死故此現行生老死位十因所起與能起因同
J06_0382B24: 繫地攝淨土亦爾因既欲界彼生老死亦欲界攝淨土雖
J06_0382B25: 無老死生彼後盡分段變易二種生死義當老死
J06_0382B26: 若已離欲得色界心所變縁起亦色界攝十二次第准而
J06_0382B27: 可知今義便廣明大小十二支欲令學者知流轉
J06_0382B28: 相先大乘二世一重者謂無明等十支現在生老死未來
J06_0382B29: 故唯識論云此十二支十因二果定不同世因中前
J06_0382B30: 七與愛取有或異或同若二三七各定同世如是十二
J06_0382B31: 一重因果足顯輪轉及離斷常施設兩重實
J06_0382B32: 爲無用或應過此便致無窮疏云十因二果但
J06_0382B33: 是一重因一果一故非如小乘二世因二世果二重因
J06_0382B34: 果也已上因中前七與愛取有或異或同者若約今生起

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