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J0810 群疑論探要記 道忠 画像

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巻_頁段行 本文
J06_0281A01: 行損害事如是一切皆定業攝餘非定受言勝果者一預流果
J06_0281A02: 斷見惑盡初出見道故二阿羅漢斷修惑盡初出修道故一來不還非斷二惑盡非是初出不名勝果言勝定者一
J06_0281A03: 從滅定出謂此定中得心寂靜似涅槃故若從此定初起心時心極寂靜若寄喩况如入涅槃還復出者二從無諍
J06_0281A04: 定出謂此定中有縁無量有情爲境增上利益意樂隨逐出此定時有爲無量最勝功德所熏修身相續而轉三從慈定
J06_0281A05: 出謂此定中有縁無量有情爲境增上安樂意樂隨逐出此定時有爲無量最勝功德所薰修身相續而轉是名勝補特伽羅出
J06_0281A06: 具如彼論第十五説第三唯五逆與兼謗法者鸞大師義論註上云
J06_0281A07: 一經以具二種重罪一者五逆二者誹謗正法以此
J06_0281A08: 二種罪故所以不得往生一經但言作十惡五逆等
J06_0281A09: 罪不言誹謗正法以不謗正法故是故得生
J06_0281A10: 又寂一義大經疏云造五逆者有其二種一造逆事
J06_0281A11: 而不壞信不謗正法二造逆事亦壞於信誹謗
J06_0281A12: 正法後者加行意樂倶壞前者行壞意樂不壞二倶壞者
J06_0281A13: 業不可轉意不壞者業猶可轉觀經就信不壞者説
J06_0281A14: 故云誹謗正法已上興師破云有難此云彼經亦云具
J06_0281A15: 諸不善若不謗法即不可言具諸不善如何乃言
J06_0281A16: 唯造五逆得生淨土此難非也若謂彼經具諸不
J06_0281A17: 善故亦攝謗法者即五逆應屬諸不善故不須別
J06_0281B18: 説今即應憚隨順及言合集之義而相違釋相違釋
J06_0281B19: 者即諍頭數故罪既各別名亦別故此破意依有及
J06_0281B20: 言本世流布經不置及言若順及本是相違釋謂
J06_0281B21: 擧逆者及謗者二人諍頭數故即不可言一相續
J06_0281B22: 中擧具二者此破亦非何知及者合集二人設
J06_0281B23: 雖一身二罪中間便置及言能顯一身具有二罪
J06_0281B24: 有何妨廢若難之者大乘所説諸佛行處甚深利益凡
J06_0281B25: 慮難測况我彌陀本發誓願攝化十方深重殊勝稱
J06_0281B26: 名功德豈唯攝五逆是故餘經明謗法生今及和尚
J06_0281B27: 許滅謗罪此義而已第四逆類正逆者未知誰義
J06_0281B28: 興師破云無有聖敎説五逆類名五逆故不可彼
J06_0281B29: 經五逆言類問何五逆類答倶舍論云汚母無學尼
J06_0281B30: 殺住定菩薩及有學聖者奪僧和合縁破壞率都婆
J06_0281B31: 是無間同類已上於親生母及無學尼行極汙染殺母同
J06_0281B32: 類殺害百劫住定菩薩殺父同類殺有學聖殺羅漢
J06_0281B33: 類奪僧和合縁衣鉢等資具也破僧罪同類破壞率都婆此云高願
J06_0281B34: 出佛身血類問何以故殺住定菩薩爲殺父類夫住

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