浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
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| J06_0252A01: | 土引經證成三以此准知下結也第一直釋中於五趣中 |
| J06_0252A02: | 悉能修者問大乘性相於惡趣中唯起倶生不發分 |
| J06_0252A03: | 別若爾不起發業之惑何得能修西方淨業發惣 |
| J06_0252A04: | 報業無明支是第六相應分別癡故答次引諸經以爲 |
| J06_0252A05: | 其證經説非一何足疑難是則准依倶舍性相故倶 |
| J06_0252A06: | 舍論第十五云何界何趣能造幾業諸界諸趣或善或 |
| J06_0252A07: | 惡隨其所應皆容造四惣開如是若就別遮於地 |
| J06_0252A08: | 獄中善除順現無愛果故餘皆得造已上言造四 |
| J06_0252A09: | 者諸界諸趣方造善惡順現受等四種諸業若就等者於 |
| J06_0252A10: | 中別遮謂地獄趣不能造作善現受業以地獄 |
| J06_0252A11: | 中無愛果故餘皆得造如是四業除順現受餘三 |
| J06_0252A12: | 便通引滿二業故同論云幾業能引衆同分耶能引唯 |
| J06_0252A13: | 三除順現受現身同分先業引故已上若據婆沙一師 |
| J06_0252A14: | 説者順現受業亦感同分如彼論百十四云問幾業 |
| J06_0252A15: | 能引衆同分幾能滿耶或有説者二能引衆同分亦 |
| J06_0252A16: | 能滿謂順次生受業順後次受業二能滿衆同分不能 |
| J06_0252A17: | 引謂順現法受業順不定業復有説者三能引衆同分 |
| J06_0252B18: | 亦能滿謂除順現法受一能滿衆同分不能引謂順 |
| J06_0252B19: | 現法受復有欲令順現法受業亦能引衆同分若作 |
| J06_0252B20: | 是説此四種業皆能引衆同分滿衆同分已上順現受 |
| J06_0252B21: | 業感同分者光法師云又解此文據常途説現業 |
| J06_0252B22: | 非感同分若據延壽由別縁力現業亦感同分 |
| J06_0252B23: | 而延壽中但言感命非同分者略擧一邊以實而 |
| J06_0252B24: | 言亦感同分言別縁者即布施邊際定力明知諸趣能造引滿善惡 |
| J06_0252B25: | 二業大乘性相亦據一途豈關諸乎又於惡趣修 |
| J06_0252B26: | 淨業者昔人天中作淨業人依妄念等雖墮惡 |
| J06_0252B27: | 趣而開宿善得生淨土非於彼趣始修惣業 |
| J06_0252B28: | 所引諸經只明往生熏發因縁問小乘亦許於惡趣 |
| J06_0252B29: | 中不起見惑云何能作善惡二業答小乘論意發業 |
| J06_0252B30: | 煩惱只是修惑非見斷惑倶舍論云見所斷惑不能發 |
| J06_0252B31: | 業大小性相其義遙異問大乘之意發淨業癡不善有 |
| J06_0252B32: | 覆中是何耶答若發輪廻於欲界業能發無明唯不 |
| J06_0252B33: | 善攝不通有覆故唯識六云若欲界繫分別起者皆不 |
| J06_0252B34: | 善攝發惡行故已上而發知足安養淨業能發無明雖 |