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J0810 群疑論探要記 道忠 画像

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巻_頁段行 本文
J06_0202A01: 毀一下至一頌不應親近或與交遊或共住止或
J06_0202A02: 同事業若有親近或與交遊或共住止或同事業但
J06_0202A03: 定當墮無間地獄已上處處廣明不可具載次引證
J06_0202A04: 成立二諦中亦二先直成立次子須具讀下重誡學者
J06_0202A05: 毀謗初成立中故維摩經言等者引彼經五文明二
J06_0202A06: 諦宛然初二文在彼上卷中是寳積菩薩歎如來德
J06_0202A07: 偈也離有離無等四句者顯示諸法不有亦不無句有離
J06_0202A08: 有等四句經文略故只擧兩單或亦言中攝在餘句
J06_0202A09: 故應具言非有非無非亦有無非非有無又言
J06_0202A10: 雖觀等者是第三證文在彼經問疾品終所謂經云雖
J06_0202A11: 行止觀助道之法而不畢竟墮於寂滅是菩薩行又
J06_0202A12: 下文云雖觀諸佛國土永寂如空而現種種淸淨佛
J06_0202A13: 土是菩薩行今叅雜引二文一句文復可云永寂皆
J06_0202A14: 空第一義諦也不墮寂滅世諦法也而無文者即是省
J06_0202A15: 略成就一切諸法等者是第四證文在彼經弟子品中
J06_0202A16: 須菩提昔乞食至維摩詰室時維摩詰取鉢滿飯語
J06_0202A17: 須菩提雖成就一切法而離諸法相乃可取食云云
J06_0202B18: 今文之初應云又言而無者略或第三初云又言非
J06_0202B19: 第四第四終配二諦非第三影略互顯成二證耳
J06_0202B20: 又言雖知等者是第五證已如上引次引大品及諸經
J06_0202B21: 意文可觀矣次誡毀謗中上下叅綜者參謂參雜綜即
J06_0202B22: 綜緝交編爲義明空諸經非偏忘有子須具讀經文
J06_0202B23: 上下除信謗心却讃毀語勿徒疲勞自他倶損二
J06_0202B24: 約三性中即亦有三一略釋三性二汝所引大品下
J06_0202B25: 會空經成有經三而子但見下亦重誡毀謗初釋
J06_0202B26: 三性中解深密等者廣雖標諸且依唯識方明三性
J06_0202B27: 三無性義所餘經論文義無違先三性者一遍計所執性
J06_0202B28: 於依圓二性或增益執有或損减執空當如斯執
J06_0202B29: 情中所現偏有空相即名爲遍計所執性遍計者能執
J06_0202B30: 名所執者情現稱能迷妄情周遍計度故名遍計所縁妄
J06_0202B31: 境爲執所取故號所執此之所執躰性都無但是妄
J06_0202B32: 情計度爲有是故名爲情有理無唯識論云周遍計度
J06_0202B33: 故名遍計疏釋曰周義釋遍度義釋計唯第六識能周遍計度第七識等是此類故亦名遍計但名計
J06_0202B34: 而非遍故今依正義由此應作四句分別有遍而非計謂無漏諸識有漏善識等能遍廣縁而不計執者有計而非

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