浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J06_0157A01: | 菩薩見報佛身聞説妙法故成相違彼論答中雖 |
| J06_0157A02: | 述三説今擧第二所以不引第一第三者第一 |
| J06_0157A03: | 云彼會聲聞見穢土故第三云彼會聲聞説佛等 |
| J06_0157A04: | 化故不足爲證故不引也佛地論二云前説淨土 |
| J06_0157A05: | 最極自在淨識爲相云何會中有聲聞等而不相違 |
| J06_0157A06: | 有何相違諸聲聞等同菩薩見故成相違若聲聞等 |
| J06_0157A07: | 亦如是見可作是説諸聲聞等雖預此會障見 |
| J06_0157A08: | 淨妙業所礙故猶如生盲不見如是淨妙境界不 |
| J06_0157A09: | 可難言既不能見不應在衆以雖不見如 |
| J06_0157A10: | 是淨妙而見穢土化身説故雖同一會自業力故所 |
| J06_0157A11: | 見各異如見眞金謂爲火等如於一處四種衆 |
| J06_0157A12: | 生各別見等或復如來神力加被令蹔得見聞説妙 |
| J06_0157A13: | 法此是如來不思議力不可難以根地度等化亦無 |
| J06_0157A14: | 過爲欲莊嚴説法會故或佛化作或諸菩薩之所化 |
| J06_0157A15: | 作已上同論一説果圓滿云最極自在淨識爲相謂大宮 |
| J06_0157A16: | 殿最極自在佛無漏心以爲躰相唯有識故非離識 |
| J06_0157A17: | 外別有寳等即佛淨心如是變現似衆寳等如前 |
| J06_0157B18: | 已説境界相故如入靑等遍定者識所現相此即如 |
| J06_0157B19: | 來大圓鏡智相應淨識由昔所修自利無漏淨土種子因 |
| J06_0157B20: | 縁力故於一切時遍一切處不待作意任運變 |
| J06_0157B21: | 現衆寳莊嚴受用佛土與自受用身作所依止處利 |
| J06_0157B22: | 他無漏淨土種子因縁力故隨他地上菩薩所宜變現 |
| J06_0157B23: | 淨土或小或大或劣或勝與他受用身作所依止處 |
| J06_0157B24: | 已上准佛地論最極簡因位自在簡有退淨識簡有 |
| J06_0157B25: | 漏相者躰相謂佛果大圓鏡智相應無漏第八識所持利 |
| J06_0157B26: | 他種子變爲衆寳莊嚴淨土而應地上菩薩所宜故彼 |
| J06_0157B27: | 淨土唯識爲相攝大乘通因果所變若約彼者淨識 |
| J06_0157B28: | 之言不可局言唯第八識菩薩第八未爲淨故故知 |
| J06_0157B29: | 因果第七淨識爲增上縁亦可攝淨識之言也梁攝 |
| J06_0157B30: | 論云最淸淨自在唯識爲相釋曰菩薩及如來唯識智無 |
| J06_0157B31: | 相無功用故言淸淨離一切障無退失故言自 |
| J06_0157B32: | 在此唯識智爲淨土躰故不以苦諦爲體此句明 |
| J06_0157B33: | 果圓淨已上不可難以根地度等者撲楊攝釋云案佛地婆 |
| J06_0157B34: | 沙正理倶舍謂有三度即地根人度謂越度超過之 |