浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J06_0124A01: | 功德等非界等者不同二乘劣智所知界等相故理 |
| J06_0124A02: | 必應尒所以者何説有爲法皆蘊攝故説一切法界 |
| J06_0124A03: | 處攝故十九界等聖所遮故若絶戯論便非 |
| J06_0124A04: | 界等亦不應説即無漏界善常安樂解説身等又 |
| J06_0124A05: | 處處説轉無常蘊獲得常蘊界等亦然寧説如來 |
| J06_0124A06: | 非蘊處界故言非者是密意説又説五識性散亂者 |
| J06_0124A07: | 説餘成者非佛所成故佛身中十八界等皆悉具足 |
| J06_0124A08: | 而純無漏已上此是第三護法正義又述第一師云有義 |
| J06_0124A09: | 如來功德身土甚深微妙非有非無離諸分別絶諸 |
| J06_0124A10: | 戯論非界處等法門所攝故與彼説理不相違又 |
| J06_0124A11: | 述第二師云有義如來五根五境妙定生故法界色 |
| J06_0124A12: | 攝非佛五識雖依此變然麁細異非五境攝如來五 |
| J06_0124A13: | 識非五識界經説佛心恒在定故論説五識性散亂 |
| J06_0124A14: | 故已上佛地論一云有義十八界通有漏無漏皆有善性 |
| J06_0124A15: | 然據二乘境界麁相相似説言十八界中十五有漏 |
| J06_0124A16: | 八無記等是當護法正義有義淨土定心所變雖有色等似 |
| J06_0124A17: | 十界相非十界攝非諸世間五識所得如遍處等所 |
| J06_0124B18: | 縁靑等皆是自在所生色故法界所攝是故淨土雖 |
| J06_0124B19: | 用色等爲其躰性是無漏善亦不相違若尒菩薩五 |
| J06_0124B20: | 識不縁受用土耶雖依彼力自識變爲如來定心所變淨土爲 |
| J06_0124B21: | 增上縁菩薩自識變爲淨土然相麁妙不相似故如來所生妙菩薩所變麁非五 |
| J06_0124B22: | 境攝如來定心所生靑等非五境攝也如來五識可不縁耶佛縁事 |
| J06_0124B23: | 心作用相似假名五識實非五識恒在定故餘處 |
| J06_0124B24: | 宣説五識躰是自性散亂無有定故若尒不從五 |
| J06_0124B25: | 根生耶如來五根及色聲等相同根境假名五根及 |
| J06_0124B26: | 色等境定心變故實是法界自在生色若尒四智應 |
| J06_0124B27: | 不同時無有一時一類多識一身起故此師意許無五識故 |
| J06_0124B28: | 成所作智興第六識相應起化若爾觀察成事應不並生一類二識不倶起故許亦何失許不並起於 |
| J06_0124B29: | 理無失如實義者如來身土甚深微妙非有非無非是有 |
| J06_0124B30: | 漏亦非無漏非善非惡亦非無記非蘊界等法門 |
| J06_0124B31: | 所攝但隨所宜種種異説餘處説言十八界中十五有 |
| J06_0124B32: | 漏八無記等但就二乘異生等境麁相分別不就 |
| J06_0124B33: | 諸佛大菩薩甚深境界故餘處説如來非實蘊界處攝 |