浄土宗全書を検索する
AND検索：複数の検索語をスペースで区切って入力すると、前後２行中にそれらを全て含む箇所を検索します。
| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J06_0122A01: | 德是名八萬四千波羅蜜行八萬四千翻塵勞數波 |
| J06_0122A02: | 羅蜜者到彼岸義恒沙果德等者此下別明身土果成於 |
| J06_0122A03: | 中先明身謂所起因位之資糧四智圓滿二利成就 |
| J06_0122A04: | 五蘊具足爲彼身躰自利利他者問唯識論云又自性 |
| J06_0122A05: | 身正自利攝寂靜安樂無動作故亦兼利他爲增 |
| J06_0122A06: | 上縁令諸有情得利樂故又與受用及變化身爲 |
| J06_0122A07: | 所依止故倶利攝自受用身唯屬自利若他受用及變 |
| J06_0122A08: | 化身唯屬利他爲他現故已上准此論文自受用身 |
| J06_0122A09: | 一向自利何故今云自利利他答二利功德已圓滿故 |
| J06_0122A10: | 自受用身亦兼利他而唯識論偏屬自利依相增 |
| J06_0122A11: | 説非遮利他故樞要云其自受用身修因本爲利他 |
| J06_0122A12: | 故修又爲利他所依止故不説對他受用等自利義 |
| J06_0122A13: | 微所以不説理亦不遮三身章云又有二因大智大 |
| J06_0122A14: | 悲自利利他隨增義説自受用身大智自利因他受用 |
| J06_0122A15: | 變化身大悲利他因法身通二因或皆通二菩薩利他 |
| J06_0122A16: | 爲自利故菩薩自利爲利他故已上此等解釋與今符 |
| J06_0122A17: | 合淨五蘊等者無漏五蘊名淨五蘊言色蘊者鏡智相 |
| J06_0122B18: | 應淨識所持五根種子無邊善根所引生故變爲淸淨 |
| J06_0122B19: | 微妙色身斯乃第八淨識所變相分色也受等蘊者四智 |
| J06_0122B20: | 相應受想行識等者等取處界諸法諸根相好一一無 |
| J06_0122B21: | 邊無限善根所引生故功德智惠雖非色法然諸功 |
| J06_0122B22: | 德隨所依身智惠隨如亦可説言遍一切處即以 |
| J06_0122B23: | 智上等者次明土謂由昔所修習純淨佛上因縁成 |
| J06_0122B24: | 熟鏡智相應第八淨識相分而變純淨佛土擧智攝 |
| J06_0122B25: | 識故言智上所現如佛地論云謂自心上現種種心 |
| J06_0122B26: | 及心法影像差別已上無限善根所引生故遍一切處 |
| J06_0122B27: | 其量難測故言微細周遍其體無漏色香味觸故言 |
| J06_0122B28: | 淸淨四塵唯是極佛所依住處非因位境故言唯佛而 |
| J06_0122B29: | 住唯識論云自受用身還依自土明自身居自土謂圓鏡智相 |
| J06_0122B30: | 應淨識明能變淨識由昔所修自利無漏純淨佛土因縁成 |
| J06_0122B31: | 熟明彼識中昔所修習純淨土因縁成熟從初成佛盡未來際相續變 |
| J06_0122B32: | 爲純淨佛土周圓無際衆寳莊嚴自受用身常依而住 |
| J06_0122B33: | 明淨識所變國土殊妙如淨土量身量亦尒諸根相好一一無邊無 |
| J06_0122B34: | 限善根所引生故明昔所修無漏功德感得自利色身功德智惠既非色法 |