浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J06_0065A01: | 悉只如觀經等中勸生西方一顯凡夫二明未 |
| J06_0065A02: | 來三彰造罪四有十方諸佛舒舌證誠五有多 |
| J06_0065A03: | 本經文同證依之修學无有疑滯故此西方淨 |
| J06_0065A04: | 土業易可依行諸經既无前件等文唯有一句兩句 |
| J06_0065A05: | 勸生之處難可依據何故捨廣多文句而就小經 |
| J06_0065A06: | 文耶又經文勸依了義經不依不了義經三藏法師 |
| J06_0065A07: | 釋了不了義經有其四種已於觀經疏中具述其 |
| J06_0065A08: | 義也今此淨土之敎具有四義了義之經故可依之 |
| J06_0065A09: | 以修淨行餘經之文義雖説淨土四義不具是不 |
| J06_0065A10: | 了義難可依之修淨業也 |
| J06_0065A11: | 問曰諸論中説命終受生唯住捨受何因觀經言歡喜 |
| J06_0065A12: | 踊躍自見其身乘金剛臺喜受既強如何捨命也釋 |
| J06_0065A13: | 曰有一師釋言穢土受生无聖迎接唯住捨受心中命 |
| J06_0065A14: | 終淨土受生聖衆來迎行者命終之時蒙大聖力慈 |
| J06_0065A15: | 悲加祐故喜受位亦得命終諸論多據穢土受生故 |
| J06_0065A16: | 作是説不可爲例有説往生淨土亦住捨受心 |
| J06_0065A17: | 中命終以捨受心性羸劣故順彼命終喜受心強不 |
| J06_0065B18: | 能捨命經言歡喜踊躍等言此是將命終心也非 |
| J06_0065B19: | 正命終心也經之與論各據一義不相妨也 |
| J06_0065B20: | 問曰觀經之中説垂終一念十念亦得往生阿彌陀 |
| J06_0065B21: | 經説一日七日一心不亂方生淨土无量壽經説盡 |
| J06_0065B22: | 形壽一向專念佛方得往生極樂世界若盡形念佛方 |
| J06_0065B23: | 往生者即一日七日一念十念便是虚談若一念十念等 |
| J06_0065B24: | 亦得往生何須復敎七日盡形專行念佛也釋曰一 |
| J06_0065B25: | 念十念一日七日及與盡形皆得往生極樂世界並非 |
| J06_0065B26: | 虚談悉是誠言大聖世尊如語實語豈有虚假而謬説 |
| J06_0065B27: | 耶然念佛衆生聞淨土敎有早有晩發心之時有遲 |
| J06_0065B28: | 有速或命有長短故經説不同若臨終之日方逢善 |
| J06_0065B29: | 友敎發心念佛亦得往生雖復淸昇只當下輩有 |
| J06_0065B30: | 命未盡經日始亡或一日二日乃至經多日能念 |
| J06_0065B31: | 佛名一心不亂即隨其命敎令一日等稱念佛名 |
| J06_0065B32: | 如其壽命遐長多日不夭還敎盡其壽命令稱佛 |
| J06_0065B33: | 名不可命促斯須令其長時念佛不可壽終 |
| J06_0065B34: | 百歳只令一日稱名故三本經文倶勸念佛各隨一 |