浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J05_0630A01: | 佛説阿彌陀經疏并序 |
| J05_0630A02: | |
| J05_0630A03: | 孤山沙門釋 智圓 述 |
| J05_0630A04: | |
| J05_0630A05: | 夫心性之爲體也明乎靜乎一而已矣無凡聖焉無依 |
| J05_0630A06: | 正焉無延促無淨穢焉及其感物而動隨縁而 |
| J05_0630A07: | 變則爲六凡焉爲三聖焉有依焉有正焉依正既 |
| J05_0630A08: | 作則身壽有延促矣國土有淨穢矣吾佛大聖人得 |
| J05_0630A09: | 明靜之一者也乃假道於慈託宿於悲將欲毆群 |
| J05_0630A10: | 迷使復其本於是乎無身而示身無土而示土延 |
| J05_0630A11: | 其壽淨其土俾其欣促其壽穢其土俾其厭 |
| J05_0630A12: | 既欣且厭則漸誘之策行矣是故釋迦現有量而取穢 |
| J05_0630A13: | 土非欲其厭耶彌陀現無量而取淨土非欲其 |
| J05_0630A14: | 欣乎此則折之彼則攝之使其復本而達性耳故淨 |
| J05_0630A15: | 名曰隨所調伏衆生而取佛土者其是謂乎雖寳樓 |
| J05_0630A16: | 金也無悅目之翫而非惑蕩之色而能達唯心無 |
| J05_0630A17: | 境矣雖風樹鳥聲有入耳之娛而非惉懘之音而 |
| J05_0630A18: | 能念三寳有歸矣夫如是則復乎明靜之體者如轉 |
| J05_0630B19: | 掌耳經云衆生生者皆是阿鞞跋致是也大矣哉聖人之 |
| J05_0630B20: | 善權也如此是故群經森列而偏讃淨方其有旨哉佛 |
| J05_0630B21: | 説阿彌陀經者其偏讃之謂歟吾愛其辭簡而現明其文 |
| J05_0630B22: | 約而事備足可以誘弱喪而擊童蒙焉於是約龍 |
| J05_0630B23: | 樹之宗準智者之説依經辨理爲之義疏若極深 |
| J05_0630B24: | 研幾則吾豈散庶乎有助於眞風爲益於後昆爾 |
| J05_0630B25: | 釋題玄義五重二土果人名也方等實相體也信願淨業宗 |
| J05_0630B26: | 也捨苦得樂用也生蘇大乘敎也夫名以詮體會體由 |
| J05_0630B27: | 宗宗成有用四義成列大小未辨故須敎相區以別 |
| J05_0630B28: | 之 |
| J05_0630B29: | 初六字之名有通有別經字通名大小同號故上五別名 |
| J05_0630B30: | 此説異彼故於別名中佛是果人之通名彌陀是果人 |
| J05_0630B31: | 之別號釋迦既此方化主庶物咸知故隱別而彰通彌陀 |
| J05_0630B32: | 是彼土世尊理須標簡故略通而存別通別互現其義 |
| J05_0630B33: | 惟明若統而括之凡有三對經既能詮之敎上乃所詮 |
| J05_0630B34: | 之義敎義對也阿彌陀標彼土世尊佛説指此方化主 |
| J05_0630B35: | 彼此對也説者誠實口業佛者黄金之色身身口對也寬 |