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J0700 観経義疏 吉蔵 画像

続浄の割書は、青字で小さく表示。

巻_頁段行 本文
J05_0337A01: 法之大海信爲能入故云如是如是信也然信語通通
J05_0337A02: 信佛法不信外道邪法通入佛法不入外道邪
J05_0337A03: 法此信通此入亦遍就佛法中有大乘有小乘有
J05_0337A04: 信大乘入大乘有信小乘入小乘今此是摩訶
J05_0337A05: 衍信信摩訶衍入摩訶衍法也又摩訶衍信復通摩訶
J05_0337A06: 衍中有無量摩訶衍有穢土摩訶衍有淨土摩訶衍
J05_0337A07: 今此淨土摩訶衍信信淨土摩訶衍入淨土摩訶衍
J05_0337A08: 法故云如是也我聞此下五事證信我聞者即阿難其
J05_0337A09: 人具四功德八不思議故此人聞可信也一時者明聞
J05_0337A10: 有時節阿難是何時聞次辨某時聞也然實錄應具
J05_0337A11: 出某年某月但翻經略之耳以聞有時節故可信
J05_0337A12: 也然説此經有二時一宮内時二山中時前在宮内
J05_0337A13: 爲韋提希説法時後還山中阿難爲大衆説法時今
J05_0337A14: 云一時具攝此二時也佛在者即第四事誰邊聞
J05_0337A15: 非外道邊聞非二乘菩薩邊聞從佛邊聞故可信
J05_0337A16: 能説之人具一切智聞法之人得陀羅尼故此説此聞
J05_0337A17: 可信也住者攝上句明佛住也問此住爲取能住
J05_0337B18: 爲住爲取所住爲住耶解云此中取能住爲住三
J05_0337B19: 住四住今是佛住佛住者住佛所住佛所住即是諸法實
J05_0337B20: 相住諸法實相故云佛住也王舍城崛山者此明住
J05_0337B21: 處王舍城崛山如餘處釋然此經明此二處者明
J05_0337B22: 説此經有二處一者王城處説二者崛山處説韋提希
J05_0337B23: 宮即王城處説後還山説即崛山處説自有一處説序
J05_0337B24: 兩處自有兩處説序兩處一處説序兩處即大品法
J05_0337B25: 華等經何意兩處從通至別直序王城即通次重序
J05_0337B26: 崛山處也兩處説序兩處者即此經前王城處説故序
J05_0337B27: 王城處後還崛山説次序崛山處一處説序兩處
J05_0337B28: 即從通至別次第兩處説序兩處即前後次第與大比
J05_0337B29: 丘下第六列同聞衆復與大比丘及諸菩薩聞故可
J05_0337B30: 信此中列衆略列衆而不歎德又列小少列大多在
J05_0337B31: 文可尋也爾時王舍城下前通序竟今則第二別序就
J05_0337B32: 此中有二句第一明殺父王因縁第二明執母
J05_0337B33: 因縁今則初言阿闍世者有兩翻大經文云未生
J05_0337B34: 怨又云折指所以言折指者其生相師相云當害

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