浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J05_0304A01: | 應以知全體起二用故隨現大小彼彼無邊無 |
| J05_0304A02: | 非尊特皆酬實因悉可稱報故玅經文句云同居 |
| J05_0304A03: | 方便自體三土皆是玅色玅心果報之處故知菩薩業識見 |
| J05_0304A04: | 佛一切分齊皆無分齊豈比藏通佛耶方知智者師與 |
| J05_0304A05: | 馬鳴師精切甄分生身尊特其義罄矣問約相多少分 |
| J05_0304A06: | 於二身其義已顯何須理觀及就識分答華藏塵相及 |
| J05_0304A07: | 八萬相雖是尊特三十二相不局生身何者以由 |
| J05_0304A08: | 圓人知全法界作三十二及以八萬藏塵相好故三 |
| J05_0304A09: | 品相皆可稱海既一一相皆無邊底是故悉可名爲 |
| J05_0304A10: | 尊特故止觀并輔行以法華三十二相觀無量壽八萬相 |
| J05_0304A11: | 華嚴十華藏塵相同是別圓道品修發法身現相對斥 |
| J05_0304A12: | 藏通相非奇特以驗三經所談相海皆是尊特然 |
| J05_0304A13: | 有通局三十二則通大見無邊小見分齊若藏塵八 |
| J05_0304A14: | 萬唯大非小若也不就理觀等分此義全失故金光 |
| J05_0304A15: | 明龍尊歎佛經文但列三十二相圓光一尋疏乃判云 |
| J05_0304A16: | 正歎尊特故知不定以相數多方爲尊特秖就不 |
| J05_0304A17: | 空玅觀見耳問行人覩於劣應談圓佛相秖可即是 |
| J05_0304B18: | 法身及自受用不即尊特以尊特身現起方有不現 |
| J05_0304B19: | 則無豈見不空不待佛現便自能見尊特相耶答 |
| J05_0304B20: | 既以尊特對於生身分身非身常無常等今云劣 |
| J05_0304B21: | 應但即法身及自受用不即尊特則成壽量屬於尊特 |
| J05_0304B22: | 身相自屬生身如此分張進退皆失須知行者無有 |
| J05_0304B23: | 一見非如來力如來鑑機未始差忒有須現者即 |
| J05_0304B24: | 爲現之如梵網華嚴及此經等相多身大也不須現 |
| J05_0304B25: | 者即以力加令於劣身不取分齊見三十二相即 |
| J05_0304B26: | 無有邊以知丈六是法界故應持不見其頂目連 |
| J05_0304B27: | 莫究其聲丈六身聲既因二聖窮不得際後之圓人 |
| J05_0304B28: | 豈不即劣見於無邊不必一一待現方見若不爾 |
| J05_0304B29: | 者用圓解爲用業識爲若但即法身及自受用不即 |
| J05_0304B30: | 尊特此説全乖頓足之義何者如釋籖解色無邊故 |
| J05_0304B31: | 般若無邊云五陰是理故即陰是實相般若故皆無邊 |
| J05_0304B32: | 以由理故令法無邊自受用身既證理極豈不即 |
| J05_0304B33: | 劣而無邊耶行者應知今之玅觀觀佛法身見八萬 |
| J05_0304B34: | 相不同金光但於劣身見無分齊今是彼佛全法 |