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J0680 釈観経記 法聰 画像

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巻_頁段行 本文
J05_0228A01: 破塵沙惑應身成即中觀破無明惑法身成即三觀成
J05_0228A02: 三德因果滿三惑破三身顯因名三觀果名三德是
J05_0228A03: 則因果不二融通自在即一而三即三而一非三非一
J05_0228A04: 而三而一玅在其中頌曰空觀如性不可得假觀相合
J05_0228A05: 法界邊中觀體等理無二即一而三常宛然其德如是
J05_0228A06: 故名玅觀敎相中爲四初明部時次明翻譯三明
J05_0228A07: 藏攝四簡異初大乘方等敎者即第三時生蘇味也對半
J05_0228A08: 明滿是其敎相因此便明五味敎相雖非部本意
J05_0228A09: 傍知佛出世施開大綱五味調機用敎增减隨根證入
J05_0228A10: 冷然自分云云故大經云譬如從牛出乳從乳出酪從
J05_0228A11: 酪出生蘇從生蘇出熟蘇從熟蘇生醍醐五
J05_0228A12: 味喩也初云如從佛出十二部經從十二部經出
J05_0228A13: 修多羅從修多羅出方等典從方等典出摩訶般
J05_0228A14: 若從摩訶般若出大涅槃五時法合初譬從牛出
J05_0228A15: 乳即乳味對華嚴頓敎八敎有五化儀有三謂頓秘
J05_0228A16: 密不定化法唯二謂別圓酪對修多羅第二味謂四阿
J05_0228A17: 含經漸初化儀有三謂小乘秘密不定化法唯一三藏
J05_0228B18: 敎也生蘇對方等當第三味漸部中有七敎化儀有
J05_0228B19: 三例藏可知化法有四謂藏等四敎也熟蘇對般若
J05_0228B20: 當第四味漸部後有六敎化儀有三即漸等化法亦
J05_0228B21: 三謂通別圓醍醐對法華涅槃第五味也玅經唯有
J05_0228B22: 開權圓敎獨顯一乘何者爲實施權遍於四味開權顯
J05_0228B23: 實收攝四味五時八敎惣入醍醐涅槃扶律明常具
J05_0228B24: 有四敎惣知常住一期化儀出世大事其功畢矣次大
J05_0228B25: 本二卷下翻譯時代翻譯者沙門畺良耶舍此云時稱西
J05_0228B26: 域人性剛直寡嗜欲善通三藏多所諳知尤功禪
J05_0228B27: 思以宋文帝永嘉元年歳次甲子達于京邑帝深加
J05_0228B28: 賞勅住鍾山道林精舍譯出藥王藥上菩薩經一卷
J05_0228B29: 譯觀無量壽佛經一卷沙門僧含筆受三藏明義下明
J05_0228B30: 義及經正意四題稱下簡異
J05_0228B31: 第三依文解釋爲二初擧經分章次序中又二下略釋
J05_0228B32: 二意一證信六句下廣釋言如是者所聞之法體對破
J05_0228B33: 外道阿漚二字不如不是阿之言無漚之言有即斷常二
J05_0228B34: 見不出有無故云如是也我聞者能聞之人即阿難

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