浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J05_0092A01: | 億也支謙唯標聲聞之衆即摩訶比丘僧萬二千人也今 |
| J05_0092A02: | 法護經略擧比丘菩薩二衆餘皆无也所以有此備闕 |
| J05_0092A03: | 者蓋翻家意樂互存廣略異由此也將釋傳機有 |
| J05_0092A04: | 二初聲聞衆後菩薩衆衆有此次第亦如前解初又 |
| J05_0092A05: | 有五此初標行也即法華論中云論聲聞修小乘行 |
| J05_0092A06: | 依乞等自活故威儀一定不同菩薩故以比丘爲 |
| J05_0092A07: | 名也經曰萬二千人倶者述云此第二唱數也彼論亦云 |
| J05_0092A08: | 數成就者謂大衆无數故總別雖異其義一焉而帛延唱 |
| J05_0092A09: | 千二百五十人者略擧常衆不盡之言故亦不違經曰 |
| J05_0092A10: | 一切大聖神通已達者述云此第三歎德也一切者即普 |
| J05_0092A11: | 及盡際之言大聖者即會理之德名聞凡聖故論云 |
| J05_0092A12: | 心得自在到彼岸即其大也神通者即該六通之名 |
| J05_0092A13: | 无壅叵測之義也已者竟也達者即作證義皆於六通究 |
| J05_0092A14: | 竟作證故有説阿難既在學地位雖未得通而有 |
| J05_0092A15: | 勝德亦名已達非也阿難爲人非凡所知其實即經 |
| J05_0092A16: | 言迹雖初果初果亦伏欲障獲根本定縱无漏盡 |
| J05_0092A17: | 既發五通故從多言已達都无致恠經曰其名曰 |
| J05_0092B18: | 尊者了本際至尊者阿難者述云此第四列名也諸經列 |
| J05_0092B19: | 衆无定次第故或有行德大小爲次第如法華經迦 |
| J05_0092B20: | 葉在第二鶖子列在迦旃延上等或有以出家前 |
| J05_0092B21: | 後爲次第如報恩經初度五人次度耶舍門徒五 |
| J05_0092B22: | 十次度優樓頻螺門徒五百次度伽耶門徒三百次 |
| J05_0092B23: | 度那提門徒二百次度鶖子門徒一百次度目連門 |
| J05_0092B24: | 人一百或有以德辨爲次第如无垢稱以命問 |
| J05_0092B25: | 疾要假智辨方對揚故今此經中即同報恩入聖次 |
| J05_0092B26: | 第帛延列其三十六名支謙法護皆標三十一憍陳 |
| J05_0092B27: | 如爲其初故帛謙並曰賢者而法護云尊者皆嘆德 |
| J05_0092B28: | 之言即前大聖之義了本際者即支謙云𤘽隣也梵云 |
| J05_0092B29: | 阿若多憍陳那憍陳是婆羅門姓那是男聲阿若多是解 |
| J05_0092B30: | 義初解淨居亦言已解因以爲初解憍陳之姓乃亦衆 |
| J05_0092B31: | 多以解標號以男簡女故復云那今言本際者即 |
| J05_0092B32: | 四諦眞性了者即解故言雖不同其義一也正願者即謙 |
| J05_0092B33: | 云抜智致蓋是抜提之名也有説馬師因驅擯法發 |
| J05_0092B34: | 更不往他家之願遂得羅漢故即恐非也准婆沙 |