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J0600 般舟讃私記見聞 良栄 画像

続浄の割書は、青字で小さく表示。

巻_頁段行 本文
J04_0782A01: 二三五往生爲強不往生善爲弱也此與奪義也初義
J04_0782A02: 望本願強行不簡生不生惣以雜行奪名弱下義
J04_0782A03: 於雜行中與作強弱也○順釋迦師者爲觀音釋迦
J04_0782A04: 爲師也言觀音順釋迦師故令念彌陀也救苦雖遙
J04_0782A05: 等者藤記云第四救苦已下別頌觀音中五初頌淨土
J04_0782A06: 自在去來二或現下頌隨縁現三乘六道三禮念下
J04_0782A07: 頌一切時救苦甚疾四天冠下頌彼常相五如此下
J04_0782A08: 勸發衆生令報慈恩所言救苦者觀音異名也或
J04_0782A09: 云救世也心内事者藤記云百千衆生口宣心内苦
J04_0782A10: 事菩薩見聞此苦相即時觀其音聲皆得解脱受
J04_0782A11: 決云百千衆生口宣心内事者此諸衆生祈心中所願此
J04_0782A12: 觀音品意也○内謂領納等者是觀音觀衆生受苦相
J04_0782A13: 聞衆生受苦音云眼見耳聞利益也六道衆生爲所
J04_0782A14: 縁境眼耳識爲能縁識境和合時起領納心所初眼
J04_0782A15: 見耳聞時前五識縁前五境不捨此所縁重縁爲
J04_0782A16: 意識能此時境成法境也非正言耳識縁法境但
J04_0782A17: 今所論以凡夫縁境相推知佛境界有六根互融
J04_0782B18: 德以眼聞聲以耳見色等有不思議作用不云
J04_0782B19: 眼耳根直縁法境不可有過歟事者上眼境耳境重
J04_0782B20: 縁爲意識境上眼耳境云事法境也前五識但縁現
J04_0782B21: 在一刹那不縁過未故重縁爲法境也意識縁三
J04_0782B22: 世非世也云云○問龍樹等者答有二義一義各據一義
J04_0782B23: 云云一義云觀音爲報恩頂戴彌陀所戴彌陀能伏魔
J04_0782B24: 故不相違也印寳地者雖踏虚空地上現足形
J04_0782B25: 經有此説也○成就二忍者音響柔順二忍也○非同性
J04_0782B26: 相等者坂下言超增者非實超越證理數不超但速疾
J04_0782B27: 云超增也本斷超者於欲界思惑六品斷者第十六心
J04_0782B28: 超初果證第二一來果九品斷者超初二果至第
J04_0782B29: 三不還果本以有漏智斷思故云本斷也○又非
J04_0782B30: 地上等者地上菩薩有利鈍不同或有超次不同哉云
J04_0782B31: 尋有之付之先達義區也或有利鈍無超次或有
J04_0782B32: 超次無利鈍或有超次利鈍等也凡天台釋云眞珠
J04_0782B33: 體顯即無差別已上准之不可有利鈍超次聞然而超
J04_0782B34: 次菩薩意樂不可必依根利鈍種姓本有可有之

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