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J0590 往生礼讃私記見聞 良栄 画像

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巻_頁段行 本文
J04_0727A01: 意能伏等一句如何可得意乎 答約觀音意樂時
J04_0727A02: 設此兩義若此菩薩存補處相戴魔見可恐若此菩
J04_0727A03: 薩爲降伏戴亦殊可被伏菩薩意樂替降伏同事也總
J04_0727A04: 持阿云三句中初二句爲次補相次一句爲降伏相也
J04_0727A05: 所以知者引龍樹禮引初一句合次補處意引
J04_0727A06: 次一句合降伏意故也○頂戴彼佛等者坂下 問天台
J04_0727A07: 云帶果而行因已上大智律師云帶果等者正法明如來也
J04_0727A08: 已上相違如何 答隨機不同歟云云體大相大者藤田起信
J04_0727A09: 論名目也彼宗於理立體相用三心性無相爲體對
J04_0727A10: 諸妄染無相體有諸德義爲相大此無相理有出世
J04_0727A11: 世功能爲用大起信論立義分云一體大謂一切法眞
J04_0727A12: 如平等不增減故二者相大謂如來藏具足無量性功
J04_0727A13: 德故三者用大謂能生一切世間出世間善因果故一
J04_0727A14: 切諸佛本所乘故一切菩薩皆乘此法至如來地故
J04_0727A15: 已上今無比等禮述理體相用義也○六德者對有漏過
J04_0727A16: 患無量理體得亦無量然今且出六也釋論云一切凡
J04_0727A17: 夫聲聞縁覺菩薩諸佛無有增減非前際生非後際
J04_0727B18: 生竟畢常恒從本已來性自滿足一切功德所謂自
J04_0727B19: 體有大智惠光明義故遍照法界義故眞實識知義故
J04_0727B20: 自性淸淨心義故常樂我淨義故淸凉不變自在義故
J04_0727B21: 具足如是過於恒沙不離不斷不異不思議佛法乃至
J04_0727B22: 滿足無有所少義故名爲如來藏亦名如來法身
J04_0727B23: 問曰上説眞如其體平等離一切相如何復説體
J04_0727B24: 有如是種種功德 答曰雖實有此諸功德義而
J04_0727B25: 無差別相等同一味唯一眞如已上又云一本覺般若除
J04_0727B26: 無明闇夜故名大智惠光明義二照達一法界源故
J04_0727B27: 名遍照法界義三遠離虚假解量故名眞實識知義
J04_0727B28: 四遠離塵累故名自性淸淨心義五遠離四障故
J04_0727B29: 名常樂我淨義六如明鏡故名淸凉不變自在義
J04_0727B30: 已上釋論意開此六爲十七亦爲二十五也常樂我淨
J04_0727B31: 者常常住義樂無爲眞實樂我自在義即常一主宰義也淨
J04_0727B32: 淸淨義也此體相用三一法二義也謂體直指無相理體
J04_0727B33: 理體出衆德云相大此功德吐化他用名用大也
J04_0727B34: ○地上心所見等者初自力門意次又諸佛下正述今他

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