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J0570 法事讃私記見聞 良栄 画像

続浄の割書は、青字で小さく表示。

巻_頁段行 本文
J04_0638A01: 少往生義次衆下述伏疑伏疑意云少行不生故
J04_0638A02: 多善生少行不可生也故如來下通伏疑通意謂一
J04_0638A03: 日七日少善往生也已上○天台等者天台孤山要決言異意
J04_0638A04: 同謂無散亂心專一稱名名多善根亂心念佛名少
J04_0638A05: 善根也慈藏元曉又言異意同謂無菩提心爲少善
J04_0638A06: 有菩提心名多善也圓測至文可分別也天台意
J04_0638A07: 者設雖十日百日稱名若散亂麁動是少善也若一念
J04_0638A08: 十念一心不亂名之云多善根也○孤山云等不散亂
J04_0638A09: 稱名也文三顯益者慈悲加祐令心不亂益也○慈藏等對
J04_0638A10: 文可見有菩提心名多善無菩提心名少也○
J04_0638A11: 與識心發願者菩提心云識心言識分別義也可成佛
J04_0638A12: 道理分別也○要決等者此西方要決歟更檢文意者於
J04_0638A13: 宿善上專心念佛爲大善不決定念佛爲少天台孤
J04_0638A14: 山無言於宿善所論也又要決等者西方要決也此
J04_0638A15: 義大意過去宿善厚者今生聞淨土敎專心念佛是云
J04_0638A16: 大善若無宿善者設願往生安心微薄也是爲少
J04_0638A17: 善也云云○或文者初標善根多少只在念佛次過去
J04_0638B18: 下擧無宿善顯少善義次但今下述多善義即有
J04_0638B19: 宿善也次設雖下述少善義即無宿善也 問上擧肇
J04_0638B20: 公云慈恩同之然今義異彼如何 答慈恩釋少善
J04_0638B21: 存二義歟彌陀經疏同肇公義西方要決更存別義
J04_0638B22: 例如天台釋二乘種不生義觀經疏同淨影十疑論
J04_0638B23: 同和尚也○海東等者此義大意者菩提心所具功德
J04_0638B24: 爲大善云往生未發心所修善爲少善云不生也
J04_0638B25: 其義似慈藏義也云云次文者初述説少善不生顯
J04_0638B26: 多善往生也次如菩薩下引瑜伽論文證今多少善
J04_0638B27: 謂攝菩提心行今云多善未發心凡夫雜惡善爲今
J04_0638B28: 少善云云次案云下述所引文意○能違等者所違法有
J04_0638B29: 二一者衆生三業惡行違菩提分法善根二者無菩提
J04_0638B30: 心有漏功德違菩提分法善根云也以下文意以此
J04_0638B31: 意可見也○衆生功德等論文分明故略三業惡行也
J04_0638B32: 次是故下初結少善不生也次所以下述今多善推菩
J04_0638B33: 提心所具意即引經論也言大經三輩下皆云菩提
J04_0638B34: 心所求土論云大乘土故知今所嫌是未發心善也今

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