浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J04_0523A01: | 次所捕鳥魚之物也▲聞波等者實波樂共見聞境 |
| J04_0523A02: | 界故互揚之而已▲恬者安也常也等者常也之訓未 |
| J04_0523A03: | 考字書恬徒廉反安也靖也集韻靜也莊子云古之治 |
| J04_0523A04: | 道者以恬養智劉文云神恬心淸則形無累矣已上怕 |
| J04_0523A05: | 者説文怕無爲也又憺怕靜也▲答彌陀等三尊等者會 |
| J04_0523A06: | 有二義初三寶中別取三尊或下三寶即名三尊於 |
| J04_0523A07: | 中引盂蘭盆疏記其義可知▲常恒等者歎説無極亦 |
| J04_0523A08: | 有二義具如見聞本彌陀本願等者經云如此妙華 |
| J04_0523A09: | 乃至願力所成故云本願言華王者彌陀法王所座故 |
| J04_0523A10: | 云華王或諸珠王以爲映飾故云華王▲經顯三身 |
| J04_0523A11: | 等者定善義云欲顯諸佛三身同證悲智果圓等齊無二等 |
| J04_0523A12: | 本已得等者見聞云今記意過去正覺云已得菩提且 |
| J04_0523A13: | 約垂迹菩薩之邊云捨不證非是實義云云今私云 |
| J04_0523A14: | 雖仰相傳古佛垂迹何其淺耶恐是義順權敎 |
| J04_0523A15: | 料簡歟凡初地已上皆是已得菩提也况等覺位若爾過 |
| J04_0523A16: | 去正法明佛未來普光功德如來并是垂迹也觀音已得菩 |
| J04_0523A17: | 提是其本也於中約入重玄門義且云捨不證天台 |
| J04_0523B18: | 云然其佛界常圓常滿其菩薩界常修常證矣但彼帶果 |
| J04_0523B19: | 行因釋非云帶本地古佛只是互具十界義也故知今 |
| J04_0523B20: | 捨不證者尤是實義也已上今竊領解見聞義曰實敎意 |
| J04_0523B21: | 談初地即極何况觀音無垢地位此外別無已得菩提 |
| J04_0523B22: | 之本地故言彼過去正法明佛當來普光功德山佛却 |
| J04_0523B23: | 是垂迹時異名也但天台云帶果行因是亦非帶本 |
| J04_0523B24: | 正法明只約佛果互具十界而釋之也所謂帶果即是 |
| J04_0523B25: | 佛界常圓常滿之相也行因即是菩薩界常修常證之相也 |
| J04_0523B26: | 云云今言捨不證者約彼大士入重玄門而且言之耳 |
| J04_0523B27: | 其實已得菩提之往非本非高捨菩提之後非迹 |
| J04_0523B28: | 非低已得捨證共是實義云云今案記意非此義 |
| J04_0523B29: | 順權敎所談且述性宗通談一義既言且約菩薩邊 |
| J04_0523B30: | 等且言所表即其義也凡性宗意先約其表則非 |
| J04_0523B31: | 無因果之分別故明於其互具十界佛果互具因位 |
| J04_0523B32: | 互具有分滿異具如止觀等弘決五云初地初住分 |
| J04_0523B33: | 具十界乃至凡夫但是理具云云帶果行因之釋彼末師 |
| J04_0523B34: | 等多云帶本正法明佛故見聞意亦是一義歟所詮記 |