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J0410 法事讃私記私抄 加祐 画像

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巻_頁段行 本文
J04_0213A01: 意可下疏主慶願初六句立願修因在處讚揚自行
J04_0213A02: 也多方勸誘化他也所感下四句祈果此下二句結願
J04_0213A03: 求證已上又袾宏疏具明之云云▲發願是因等者聞持記
J04_0213A04: 云三時因果中願因生果皆約三世言別對者已
J04_0213A05: 願已生今願今生當願當生欲下正示經中發願引
J04_0213A06: 生之意有願必生者華嚴云唯此願王不相捨離於
J04_0213A07: 一切時引導其前一刹那中即得往生極樂世界
J04_0213A08: 已上袾宏疏云已願已生則今佛説經之前已有人求
J04_0213A09: 生彼國而得生故今願今生則佛正住世時也當願
J04_0213A10: 當生則聞經已後至於今日後之後也先言不退菩
J04_0213A11: 提後云往生者明發願者見世之中已順覺路
J04_0213A12: 况既得往生乎已上▲要記云今由等者釋有二義初義
J04_0213A13: 願行往生後唯願別時意後義之中▲復由唯有行等者
J04_0213A14: 問唯願別時意廣明諸論等亦有其機然唯行別時意
J04_0213A15: 明何論釋等亦有其機耶答云云▲是以瑜伽等者玄記
J04_0213A16: 五廣引諸論云云▲異譯經中等者如上要記引之▲
J04_0213A17: 又超玄記等者是玄記五引彼具文而於糅鈔評之
J04_0213B18: 云云▲後魏論所指乃至秦地者糅鈔云梵本蓋多何云今
J04_0213B19: 經今經不説別時意趣説無量壽別時意經定可
J04_0213B20: 在彼論指梵經例如説念多寶別時意梵經未
J04_0213B21: 來漢地今經説願行往生而不説唯願往生故知
J04_0213B22: 非此無量壽經云云凡不簡別時實説説無量壽佛
J04_0213B23: 事經可名無量壽經例如成實論以涅槃經
J04_0213B24: 名七漏經觀念法門以觀佛經名地獄經等已上
J04_0213B25: 取詮謂今經若説別時意趣諸佛豈舒證誠舌相於
J04_0213B26: 方便經必無證誠故具如玄記及宗要等明之云云
J04_0213B27: 解讃文中護念身者諸佛即是能護念人身者即是
J04_0213B28: 所護人也▲持心不散者持心即是不散之義故論註云
J04_0213B29: 持名不散不失已上▲佛即華臺主者問佛即是主豈非
J04_0213B30: 重言答爲簡餘座言佛華臺故非重言紫金臺
J04_0213B31: 者問信師元祖等釋今經來迎相云上上品具如上明然上
J04_0213B32: 上品來迎華臺觀經説云自見其身乘金剛臺已上若爾今
J04_0213B33: 當言金剛臺何云紫金答記主無解故難測之但
J04_0213B34: 試解之若是爲簡上佛華臺之金剛座且云紫金

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