浄土宗全書を検索する
AND検索：複数の検索語をスペースで区切って入力すると、前後２行中にそれらを全て含む箇所を検索します。
| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J03_0519A01: | 矣若此本時無又字歟已上有人但是不如經文故而云 |
| J03_0519A02: | 更勘歟極再治本直削去之以此本爲正云云後問 |
| J03_0519A03: | 答中即有二番第一問意有唯行別時耶也答意不 |
| J03_0519A04: | 可有也付之有二故謂無論文故無解釋故云云 |
| J03_0519A05: | 問要記云攝論云由唯發願往生安樂是別時意若 |
| J03_0519A06: | 爾復由唯有行往生淨土亦別時意矣何云無解釋 |
| J03_0519A07: | 故耶答有人云唯行不成立義理分明但要記約微微 |
| J03_0519A08: | 少因久久流轉終得果邊更別立歟所以者何佛對懶 |
| J03_0519A09: | 惰説唯願生機應發願即期往生凖之如來對 |
| J03_0519A10: | 無願機若説唯行往生之旨機應起行方期往生 |
| J03_0519A11: | 若期往益即是願心故不可成唯行別時也已上有人今 |
| J03_0519A12: | 私云今無論文故者梁論爲本及本論十枝等無解釋 |
| J03_0519A13: | 故者今家爲先及天台西河等末師所釋非所記限 |
| J03_0519A14: | 用不任他然看此有人義義理半剥初成釋順記主 |
| J03_0519A15: | 義理分明之言若是次下答意歟從但要記已下是會釋 |
| J03_0519A16: | 也言久久流轉約遠果邊別立別時非是通途之別時 |
| J03_0519A17: | 也從所以者何自徴後應是成釋次上久久流轉別 |
| J03_0519B18: | 立別時之義然故不可成唯行別時之語何其戻耶是一又 |
| J03_0519B19: | 今記意唯願別時意願之功勝故歎記唯行微縁劣故不 |
| J03_0519B20: | 及別時云云然有人意懶惰唯願當體唯願無行別時 |
| J03_0519B21: | 也無願唯行行期往生期往生故是全安心也心行 |
| J03_0519B22: | 具足故不可成唯行別時也云云若是心行具足非 |
| J03_0519B23: | 唯行名不可成別時義是勿論也猶是有無願唯 |
| J03_0519B24: | 行而勝無行唯願之過又唯行勝能全不可成別 |
| J03_0519B25: | 時之義背大乘深理者耶是二總而言之唯願無行是別時意 |
| J03_0519B26: | 唯行無願非是別時願行具足是實説人非行非願謂除前相然無第二 |
| J03_0519B27: | 無願唯行機何有今問何亦有次答夫機宜不同故 |
| J03_0519B28: | 聞唯願得生發願行不措心是唯願機性故又雖聞 |
| J03_0519B29: | 唯行得生起行願不措心是唯行機性故何忘此等 |
| J03_0519B30: | 別偏唯行可成願行具足云義堅存之耶云云是三第二 |
| J03_0519B31: | 問意行願孤虚倶無所至何不許於唯行別時答意 |
| J03_0519B32: | 大乘極談意地爲先但行微縁不足爲於別時之限 |
| J03_0519B33: | 三從問設雖發下至故具記之釋第四答於中亦 |
| J03_0519B34: | 二謂先問答次細釋也於問答中有其二番初問意設 |