浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J03_0459A01: | 異熟述記云短長等者易可見故有定限故易了 |
| J03_0459A02: | 知故二乘世間倶知有故名之爲麁矣○身命短長等 |
| J03_0459A03: | 者述記云此異熟身命短長或一歳百歳乃至八萬劫等 |
| J03_0459A04: | 隨往業因惑縁之力有爾所時若身若命長短齊限故 |
| J03_0459A05: | 名分段矣○無漏有分別等者至地上斷煩惱後得 |
| J03_0459A06: | 智名無漏有分別後得智照事差別故云有分別也 |
| J03_0459A07: | ○殊勝異熟等者述記云此望分段轉淨妙故轉微細故 |
| J03_0459A08: | 轉光潔故無定限故非諸世間及非廻心二乘境故 |
| J03_0459A09: | 名爲殊勝唯妙唯細唯是菩薩及其自身竝佛境界故名 |
| J03_0459A10: | 爲細瑜伽第八十説轉等尚不見故云以異熟無記五 |
| J03_0459A11: | 蘊爲性此即正出生死體也矣○由悲願力等者論八 |
| J03_0459A12: | 云不執菩提有情實有無由發起猛利悲願矣改 |
| J03_0459A13: | 轉麁劣身命成微細身命故云改轉身命悲願無漏 |
| J03_0459A14: | 定相應名無漏定願依主釋也○或名意成身等者論 |
| J03_0459A15: | 八云如是無明習地爲縁無漏業因有阿羅漢獨覺已 |
| J03_0459A16: | 得自在菩薩生三種意成身亦名變易身問變易生 |
| J03_0459A17: | 死所感可有定齊限耶答今唯識論不可有齊限 |
| J03_0459B18: | 見然天台宗圓敎初住已上壽命有齊限耶云算題有 |
| J03_0459B19: | 此常無齊限答付之有疑因位未滿之位猶是無明所感 |
| J03_0459B20: | 生死也豈果地已滿足位同壽命無齊限耶依之經文我 |
| J03_0459B21: | 本行菩薩道所成壽命今猶未盡未盡言當盡可有聞 |
| J03_0459B22: | 如彼法華論四種聲聞前二未熟不與授記云妙樂大師 |
| J03_0459B23: | 此釋云論云未熟即當熟也當非不熟故不得云 |
| J03_0459B24: | 無矣加之文句第九云報身金剛前有量金剛後無量矣答 |
| J03_0459B25: | 法界品一分無明斷變易土中入得常住壽命後生義有 |
| J03_0459B26: | 事無所以初住已上於壽命可論事無隨智慧壽命齊 |
| J03_0459B27: | 限論也然四十二品一品無明斷分妙覺功德顯豈於其 |
| J03_0459B28: | 智慧論齊限耶但諸法於明闇不同有齊限何有云耶 |
| J03_0459B29: | 但至難者今猶未盡云何當盡得意耶唯是分證法流水 |
| J03_0459B30: | 慧命今未盡果地慧命入是則未來永永盡事無故未字此 |
| J03_0459B31: | 不言也仍疏記第九云不盡因壽况不盡之果壽顯因 |
| J03_0459B32: | 果倶常矣况未字必當不待所以倶舍一云不染無知猶 |
| J03_0459B33: | 未斷故矣於二乘全不染無知斷義無猶未斷故云耶故 |
| J03_0459B34: | 今猶未盡未字不對當盡者也上來師仰今私云縱橫御會釋 |