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J0360 伝通記糅鈔 聖冏 画像

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巻_頁段行 本文
J03_0393A01: 大理歟何其似貪於程所以者何今此問決局獨
J03_0393A02: 尊一義之因寄於其勝劣耳然今此相傳口傳有人所
J03_0393A03: 記偏決勝劣未釋局獨尊一義之由所謂一經
J03_0393A04: 梗槪何不通三義生因本願何局一義獨尊妙行豈
J03_0393A05: 不兼統歸設倶具三義之上觀佛三義局答請是
J03_0393A06: 故劣也念佛三義亘一經故即勝也例如兩宗同獨尊
J03_0393A07: 一義之時尚有通局勝劣云云然則於念佛局獨尊一
J03_0393A08: 義觀佛通三義之上有其勝劣不及左右奈念
J03_0393A09: 佛局獨尊一義何今私思之統攝以一知萬歸趣以
J03_0393A10: 萬收一然觀佛流類衆多故以觀佛一知依徒萬
J03_0393A11: 以依徒萬歸觀佛一其中觀佛尊也故通三義念佛
J03_0393A12: 只一行無流類可歸收一經中餘行各別行同劣也
J03_0393A13: 念佛亦各別行獨勝也故局獨尊義不通餘二義歟
J03_0393A14: 此上勝劣如向可知云云今云上二義外應在念佛觀
J03_0393A15: 佛共通三義之義歟謂準選擇集意廢立當獨尊
J03_0393A16: 義助正當統攝歸趣二義傍正一邊難定或當獨尊
J03_0393A17: 一義或應通三義所謂於上廢立助正行成傍正
J03_0393B18: 義非各別行故但是愚案也是非應在學者云云
J03_0393B19: 人云已前如向傍正義難屬性習不同執法各異故也或當
J03_0393B20: 獨尊正本願傍非本願故又約敎本意當歸趣義擧
J03_0393B21: 傍益令歸正益故但背佛本意而不歸之機失
J03_0393B22: 已上有人今私云何是練磨義非爲本非非本但何何有
J03_0393B23: 疑滯然則今此等義趣於觀佛念佛直體之上不可
J03_0393B24: 論其不同也彼廢立等三義一行多門相望挍一向之
J03_0393B25: 言之處也義門各別不令一同歟云云次問答中問意
J03_0393B26: 可見答中出兩説於中宗即是趣中○如上所引者宗
J03_0393B27: 者要也趣也等文也宗趣是別中○言之所貴等者梵網疏
J03_0393B28: 亦存二義彼文云言之所貴曰宗宗之所歸曰趣又
J03_0393B29: 釋宗是言下所導趣即標其意致第二從維摩經
J03_0393B30: 等者下至則此意也即釋如維摩等已下一行八字是
J03_0393B31: 引例於中亦二一先釋引例大意二不思議解脱者
J03_0393B32: 已下正釋引例文大意中亦三一初先述引例總意二
J03_0393B33: 引文三問答也二引文中如總述擧二師影疏文中○
J03_0393B34: 涅槃爲宗等者佛性常住不生不滅曰之涅槃○三昧

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