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J0360 伝通記糅鈔 聖冏 画像

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巻_頁段行 本文
J03_0318A01: 已上有人今私云龍興擧有説取其中觀察義而爲自
J03_0318A02: 義然者彼師以非去行而爲今經觀歟又以觀知
J03_0318A03: 觀而爲今定觀歟又以通思惟正受之觀察尚爲
J03_0318A04: 今經觀況捨局正受觀行乎三義推義何迷彼有説
J03_0318A05: 亦失此龍興乎未在未在但是能觀之慧與所行之法
J03_0318A06: 一往差異而彼師意今經名所行法其義尤親存之者
J03_0318A07: 云云次從今凖下文已下述自義中亦二初則有
J03_0318A08: 人義以觀察名今觀二從然依等已下亦許觀字
J03_0318A09: 上下初中○但應觀察者有説意以能觀慧名觀察
J03_0318A10: 觀察爲名觀字在上謂以能觀無量壽經故云云
J03_0318A11: 則此義見下佛自唱題觀字在上知汝所云觀察義
J03_0318A12: 也理亦然故云云只是無量壽爲正令知彼之觀法有
J03_0318A13: 之時觀行義也以觀爲正令知此觀以無量壽而
J03_0318A14: 爲境之時觀察義也今且觀行觀察一雙之時雖如此
J03_0318A15: 分兩隻之時互通互名云云有人云今準下存觀察一義
J03_0318A16: 準佛自唱觀字在上爲觀察義歟已上有人今私云此料簡
J03_0318A17: 頗未盡也豈只以觀字在上計爲觀察義況凖次
J03_0318B18: 下釋梵本觀字在下之時自義不可成何況彼師引
J03_0318B19: 佛自唱巳云唯取觀佛以題經目不云上下
J03_0318B20: 字乎但則彼義立自義者傍有爲證之意今準
J03_0318B21: 文正是能觀慧道理也故云準不云證次中○然依漢
J03_0318B22: 語等者先來則有説以成自義自下破有説以定
J03_0318B23: 自義謂梵本阿梨耶字在阿彌陀下若此之時不可
J03_0318B24: 成觀察義漢土反點時觀字在無量壽上若此之時
J03_0318B25: 不可成觀行義知不可強依上下字然此經佛自
J03_0318B26: 唱題文中説相觀字爲正無量壽爲境但觀察義上下譯
J03_0318B27: 者意樂也云云○非別本也者言若別部經依觀字上
J03_0318B28: 下可存別義是一部經順梵從漢觀字上下譯者
J03_0318B29: 意樂何存二義故云非別本也有人云然依下於觀
J03_0318B30: 察義述觀上下非別義意梵土筆體無能所故觀
J03_0318B31: 字在下漢土筆體辨能所故觀字在上觀字上下但傳
J03_0318B32: 者意於義無異已上有人今私云此有人上云佛自唱題字在
J03_0318B33: 上專爲觀察義證今云觀察義意不可依於觀字
J03_0318B34: 上下何是相違料簡若爾過在龍興比興比興若上佛

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