浄土宗全書を検索する
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巻_頁段行 | 本文 |
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J03_0312A01: | 仁王經若是十信凡夫歟如何答此義難思師仰云所引 |
J03_0312A02: | 未在宜見本文前後已上師仰今私云仁王既云十善菩 |
J03_0312A03: | 薩十信輕毛更無異論此文但云毛道凡夫凡夫之 |
J03_0312A04: | 言通信信前輕毛何局十信道位夫於得者不云 |
J03_0312A05: | 別稱無位正是凡夫本也内外二凡加增能別此文但 |
J03_0312A06: | 云毛道凡夫信前輕毛在文分明故十住心論異生羝 |
J03_0312A07: | 羊心即云毛道云云第二問答中先問之意經應時即得 |
J03_0312A08: | 無生法忍位釋云十信中忍等知大師位是十信 |
J03_0312A09: | 也問經釋共是明韋提得忍得位何擧之而證一家 |
J03_0312A10: | 位答此問甚非誰云直是擧一家相是雖擧韋提得 |
J03_0312A11: | 忍之相兼顯未來觀成得益一家既得定之人也忍益 |
J03_0312A12: | 何不有之乎故釋彼無生忍云欲使衆生於此 |
J03_0312A13: | 觀門一一得成即得無生直是如來慈哀末代擧勸 |
J03_0312A14: | 勵修等此乃啻夫人侍女未來凡夫尅念修觀現蒙 |
J03_0312A15: | 利益爲令知此義使赴機能引致令有此益 |
J03_0312A16: | 夫人既然大師奚然大師既然未來盍然欲令積學 |
J03_0312A17: | 之者無遺此之謂也故以夫人證大師好但彼此多 |
J03_0312B18: | 是十信中忍等釋聊有所傳今所成義是亦一途彼 |
J03_0312B19: | 若深位師亦可然不可聊爾談之穴賢穴賢答中亦 |
J03_0312B20: | 六初先述内證實位甚深二從今述下釋謙下 |
J03_0312B21: | 不彰德三從凡賢者下明啻謙下言總賢人不 |
J03_0312B22: | 彰自證也所謂賢人守道隱德聖人惠者化世今 |
J03_0312B23: | 爲歎賢德故云不彰自證如止觀三哉是也謂隱 |
J03_0312B24: | 哉讓哉去哉若人從德隱自德哉德隱不得讓他 |
J03_0312B25: | 德哉他讓不得一去萬里絶域他方云云四從觀念法 |
J03_0312B26: | 門云等已下引文釋隱德謂平生所證不可説之 |
J03_0312B27: | 臨終所見知識語之五從但疏第四等已下通伏難 |
J03_0312B28: | 也伏難意者若爾者何疏第四卷大師自顯平生所見乎 |
J03_0312B29: | 通之意者本心爲物不爲己身云云是爲歎聖德故 |
J03_0312B30: | 云不可準例六從和國等已下擧近例證釋内證 |
J03_0312B31: | 密益不彰之事於中有二師○智證大師者有人 |
J03_0312B32: | 云傳敎弘法二師同時渡唐於靑龍寺謁慧果和尚 |
J03_0312B33: | 相傳眞言已歸朝之後經十一年智證渡唐詣靑龍 |
J03_0312B34: | 寺悕望入寺時長老云閣傳敎等來朝求法是大偏 |