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J0360 伝通記糅鈔 聖冏 画像

続浄の割書は、青字で小さく表示。

巻_頁段行 本文
J03_0293A01: 初總列三學後別擧齋戒三學之中各云等者是等
J03_0293A02: 取大戒大定深慧定中○觀練熏修者有人云法華玄四
J03_0293A03: 釋定聖行立三種禪一世間禪二出世禪三上上禪
J03_0293A04: 世間禪者此亦爲二一根本味禪謂四禪四空等十二門
J03_0293A05: 禪也深觀此定生勝妙定故云根本地地生愛故
J03_0293A06: 名味二根本淨禪謂六妙門十六特勝通明禪等也爲慧
J03_0293A07: 性多説六妙門爲定性多説十六特勝爲定慧等
J03_0293A08: 説通明禪等第二出世禪即有四種謂觀練熏修觀
J03_0293A09: 者九想八背捨八勝處十一切處行者爲破婬愛等觀
J03_0293A10: 不淨境等也練者九次第定也上雖得八禪入則有
J03_0293A11: 間隔垢穢今淺深次第入而無漏練有漏除諸間穢
J03_0293A12: 故名練禪熏者獅子奮迅三昧也前次第無間入今次第
J03_0293A13: 亦無間出入譬如獅子能却能進奮諸塵土行者入出
J03_0293A14: 此法能熏諸禪悉令通利輕變自在修者超越三眛
J03_0293A15: 也近遠超入近遠超出近遠超住此禪最頂名爲頂禪
J03_0293A16: 於諸法門自在出入第三出世上上禪謂地持九種大禪
J03_0293A17: 也非是今用故不擧之已上有人今私云問何故名觀耶答
J03_0293B18: 只是九想等觀無別作用故總屬別名也問何故名練
J03_0293B19: 耶答光云有漏練於無漏言入九次第定其甚速
J03_0293B20: 疾以是調練義名爲練禪此乃有漏練無漏無漏
J03_0293B21: 練有漏交熏雜練是其相貌也問九次第定者次第無間
J03_0293B22: 入九定練禪者於四禪雜修之也其義遙異也況非
J03_0293B23: 想滅定唯有漏也豈有交練義耶答若依天台言之
J03_0293B24: 者彼依南岳釋即菩薩練禪相也以毘曇雜修不可
J03_0293B25: 難之釋云大品九定通熏九地又非想有遊觀無
J03_0293B26: 漏法滅盡定有依遊觀無漏者是唯識論釋也若爾
J03_0293B27: 者以遊觀無漏交練有漏歟遊觀者雖非斷惑無
J03_0293B28: 漏依彼定暫時所現無漏也云云若依毘曇者雜修
J03_0293B29: 樂慧之人先修四禪後收一退三之者也故局四禪
J03_0293B30: 而不通九地九地定者本次第修不足爲難又非想
J03_0293B31: 滅定雖是有漏不用處下交練有之準多分交亦
J03_0293B32: 云練禪歟問何故名熏禪耶答熏者熏習義也前九定
J03_0293B33: 速疾入之上尚順逆入出無間也如獅子奮迅進退無
J03_0293B34: 間故亦云獅子奮迅三昧也問何故名修禪耶答修

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