浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J03_0126A01: | 今所引文經云截五惡趣今云斷四流因果雖異經 |
| J03_0126A02: | 超絶去釋橫超斷其意同也云云師仰云極樂蓮華初生一 |
| J03_0126A03: | 念離四流勢用云事難有極樂種子斷籠有何妨 |
| J03_0126A04: | 仍牽果勢用而已歟覺也然而是大經安樂集文往生已後 |
| J03_0126A05: | 覺也此義親文初生時離牽果用漸可斷種子也淨 |
| J03_0126A06: | 穢中間義更以不被得意極樂往生有中有義尤以 |
| J03_0126A07: | 可然無中有義信是不審也臨終斷義當流常云義 |
| J03_0126A08: | 也親理也況今本文橫超斷四流之次云願入彌陀界 |
| J03_0126A09: | 故知斷命之時離四流繫縛可入彌陀界也云云今云 |
| J03_0126A10: | 問付初義有不審若得生已後超斷者於金剛志 |
| J03_0126A11: | 與橫超斷之中間可有往生安樂國之言既云斷 |
| J03_0126A12: | 四流入彌陀界知臨終超斷歟答若存此義爲言發 |
| J03_0126A13: | 金剛志者有生彼離四流之功能故願入彌陀 |
| J03_0126A14: | 界也云云問付後義有不審今記中引經釋文令 |
| J03_0126A15: | 一合本書然經釋皆説往生安養國橫截五惡趣判 |
| J03_0126A16: | 若得往生一時頓捨知生後超斷歟答若存此義爲 |
| J03_0126A17: | 言彼此斷言非是全同只是橫超橫截以令一同非 |
| J03_0126B18: | 言此土彼土四流之因五趣之果一合之云云又二界 |
| J03_0126B19: | 中間之義爲遁進退兩難歟比興比興問今此二義中 |
| J03_0126B20: | 何是正義耶答親文親理故難弟難兄也云云今私云若 |
| J03_0126B21: | 得生已後超斷伏斷正斷亦非所痛既存所離云斷 |
| J03_0126B22: | 知臨終超斷歟問非伏現行非斷種子何云斷耶答 |
| J03_0126B23: | 西河一時頓捨故名橫截之判淨影斷其因此明所離之釋 |
| J03_0126B24: | 非是明據乎又正理論云豈非聖道亦所離斷耶如 |
| J03_0126B25: | 契經云應知聖道猶如船筏法尚應斷何況非法此 |
| J03_0126B26: | 非見修二道所斷入無餘涅槃界已捨故名斷矣 |
| J03_0126B27: | 亦此證也云云師仰云問大乘義章云一自性斷二所離斷 |
| J03_0126B28: | 三縁縛斷四伏斷斷煩惱因即自性斷離三界果是 |
| J03_0126B29: | 所離斷不簡因果斷煩惱一切有漏法能離繫縛 |
| J03_0126B30: | 是縁縛斷矣是離果名所離今何離惑縛名所離 |
| J03_0126B31: | 耶答名目隨時所望不同淨影所釋亦以斷其因名 |
| J03_0126B32: | 爲所離云云今私云古來御相傳云橫超斷付云斷顯 |
| J03_0126B33: | 所離一流人人直云所離斷是不可然聖敎之中所 |
| J03_0126B34: | 離斷名言無之故爾者所離云斷可得意之也云云今 |