浄土宗全書を検索する
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巻_頁段行 | 本文 |
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J02_0464A01: | 簡異諸師釋也問何故正破諸師釋中偏破思惟請 |
J02_0464A02: | 散善義不破十六定善義乎答第三問答中十三觀以 |
J02_0464A03: | 來名爲定善三福九品名爲散善云故不待重破被簡 |
J02_0464A04: | 異故無破文也有人云今家存十六定善義給故無 |
J02_0464A05: | 破文也云云今云此義御釋中全不見難一定歟難云 |
J02_0464A06: | 若爾三輩觀觀字定善聞何會答三輩觀觀誠難然而今 |
J02_0464A07: | 家三輩屬散善事文相分明也不可存異義也然者 |
J02_0464A08: | 靈芝今家三輩觀偏屬散善給料簡構破文凡不可 |
J02_0464A09: | 有異義事也但會有多義觀機觀觀知觀正因觀見 |
J02_0464A10: | 佛觀韋提觀等是也傳云是相從觀也十六中多分十三觀 |
J02_0464A11: | 觀故相從此三輩名觀也云云 |
J02_0464A12: | 如華嚴經説思惟正受者但是三昧之異名等事 |
J02_0464A13: | 問華嚴經全無此文如何答正觀記云戒度記也如輔觀記 |
J02_0464A14: | 引華嚴十行品云功德林菩薩入思惟三昧等矣六十華 |
J02_0464A15: | 嚴十二云説十行處此菩薩甚深三昧菩薩於三昧中思惟分 |
J02_0464A16: | 別乃至安住諸禪三昧正受悟一切法已上先師勘文故知今 |
J02_0464A17: | 引文取意也非正文問諸師中依用今家可有乎答 |
J02_0464B18: | 靈芝全依用問道因破此義云彼經思惟設雖定行此 |
J02_0464B19: | 經思惟何必定善攝論有梁唐二譯梁論有九識唐 |
J02_0464B20: | 論有八識學者互不用况華嚴觀經各別經也彼此 |
J02_0464B21: | 思惟不可一同韋提致二請佛答福觀開節相當 |
J02_0464B22: | 文無盈縮矣取意此破意何可會通乎答戒度救云以 |
J02_0464B23: | 地觀文挍別去行以別去行挍通去行思惟者定 |
J02_0464B24: | 善異名也取意通去行觀字分思惟正受故定善又地觀 |
J02_0464B25: | 文見了了見説故思惟正受答聞又散善下文亦令未 |
J02_0464B26: | 來世當修三福開故知人不請云云有此等道理之 |
J02_0464B27: | 上引華嚴文也非難事也 |
J02_0464B28: | 經論相違門諸師解 |
J02_0464B29: | 問諸師者誰師乎答今引義淨影釋也問何故云諸師解 |
J02_0464B30: | 乎可云淨影解如何答道理可引故標諸師解殊高 |
J02_0464B31: | 位付不引淨影也問第六門人師相違可云謂前四 |
J02_0464B32: | 段第六段和會淨影相違第五和會通論家相違故不 |
J02_0464B33: | 可云經論有相違義答讓功於本云經論相違 |
J02_0464B34: | 也問此六段大意如何答前四段定九品機即皆凡夫第 |