浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J02_0302A01: | 應何云邪耶初依此假日後見光明何名餘雜境 |
| J02_0302A02: | 一云所見日者見此土日經釋唯云見日但淨相者 |
| J02_0302A03: | 雖是有漏日光赫奕故名淨相又雖假日而現業 |
| J02_0302A04: | 障有何妨礙如骨鎖觀見鮮白光且見此日以 |
| J02_0302A05: | 爲方便然後爲見彼光明之端有何相違但像觀 |
| J02_0302A06: | 成同觀相好不可例同先想影像後見彼國佛 |
| J02_0302A07: | 故次水觀者地觀別假觀故雖見水冰不云觀成 |
| J02_0302A08: | 此日觀者依正總假觀故觀成見日爲後觀方便也 |
| J02_0302A09: | 今云前義順文理何至觀成忘其本意猶見假日 |
| J02_0302A10: | 又從骨放光彼骨不表眞彼光猶是假不足爲例 |
| J02_0302A11: | 諸師多分未云日觀有觀成故見此土日永異今 |
| J02_0302A12: | 家許有觀成但用欽記判有觀成設見眞境不 |
| J02_0302A13: | 見餘境唯見光故可云諸觀標也經閉目開目皆 |
| J02_0302A14: | 令明了者上見日者正明觀成今言閉目開目等者 |
| J02_0302A15: | 次説定用自在行相謂得定已定散自在開目住 |
| J02_0302A16: | 散猶見定境是故勸機令守明見也問入定之位應 |
| J02_0302A17: | 見定境何通散心亦見定境答以有定力之餘 |
| J02_0302B18: | 勢故住散心時猶見定境故像觀云出定入定恒聞 |
| J02_0302B19: | 玅法白蓮記云耳聞中説法憶持節經爲二但初在定 |
| J02_0302B20: | 中所聞後乃出定不忘亦由出定恒聞故靈芝云 |
| J02_0302B21: | 如唐高僧大行於泰山結庵修淨業未三七日 |
| J02_0302B22: | 見瑠璃地心眼洞明至後得疾其地復現乃曰吾無 |
| J02_0302B23: | 觀想寶地復現豈於安養無縁哉即日終于所居已上 |
| J02_0302B24: | 問散心見定境者爲唯意識縁爲通眼識縁若言 |
| J02_0302B25: | 通者定境即是法處攝色眼識唯縁色境何縁定境 |
| J02_0302B26: | 若言唯意識縁者暜賢觀云説眼過患懺悔罪者 |
| J02_0302B27: | 此人現世見釋迦牟尼佛乃至淨眼根已乃至多寳佛塔 |
| J02_0302B28: | 從地涌出釋迦牟尼佛即以右手開其塔戸見多寳 |
| J02_0302B29: | 佛已上此説依眼根發眼識見聖境今之定境亦應 |
| J02_0302B30: | 然也又靈芝云眼見勝境耳聞玅法已上此亦似如 |
| J02_0302B31: | 許眼識縁答五種法處攝色唯意識縁非眼識縁設 |
| J02_0302B32: | 雖散心縁定中境應是唯意識縁定境非通眼 |
| J02_0302B33: | 識但普賢觀初心眼開見聖境後得淨六根是故眼 |
| J02_0302B34: | 根淸淨直見聖境不同今經根未淨故不以眼 |