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J0290 観経疏伝通記(定善義) 良忠 画像

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巻_頁段行 本文
J02_0302A01: 應何云邪耶初依此假日後見光明何名餘雜境
J02_0302A02: 一云所見日者見此土日經釋唯云見日但淨相者
J02_0302A03: 雖是有漏日光赫奕故名淨相又雖假日而現業
J02_0302A04: 障有何妨礙如骨鎖觀見鮮白光且見此日以
J02_0302A05: 爲方便然後爲見彼光明之端有何相違但像觀
J02_0302A06: 成同觀相好不可例同先想影像後見彼國佛
J02_0302A07: 故次水觀者地觀別假觀故雖見水冰不云觀成
J02_0302A08: 此日觀者依正總假觀故觀成見日爲後觀方便也
J02_0302A09: 今云前義順文理何至觀成忘其本意猶見假日
J02_0302A10: 又從骨放光彼骨不表眞彼光猶是假不足爲例
J02_0302A11: 諸師多分未云日觀有觀成故見此土日永異今
J02_0302A12: 家許有觀成但用欽記判有觀成設見眞境不
J02_0302A13: 見餘境唯見光故可云諸觀標也經閉目開目皆
J02_0302A14: 令明了者上見日者正明觀成今言閉目開目等者
J02_0302A15: 次説定用自在行相謂得定已定散自在開目住
J02_0302A16: 散猶見定境是故勸機令守明見也問入定之位應
J02_0302A17: 見定境何通散心亦見定境答以有定力之餘
J02_0302B18: 勢故住散心時猶見定境故像觀云出定入定恒聞
J02_0302B19: 玅法白蓮記云耳聞中説法憶持節經爲二但初在定
J02_0302B20: 中所聞後乃出定不忘亦由出定恒聞故靈芝云
J02_0302B21: 如唐高僧大行於泰山結庵修淨業未三七日
J02_0302B22: 見瑠璃地心眼洞明至後得疾其地復現乃曰吾無
J02_0302B23: 觀想寶地復現豈於安養無縁哉即日終于所居已上
J02_0302B24: 問散心見定境者爲唯意識縁爲通眼識縁若言
J02_0302B25: 通者定境即是法處攝色眼識唯縁色境何縁定境
J02_0302B26: 若言唯意識縁者暜賢觀云説眼過患懺悔罪者
J02_0302B27: 此人現世見釋迦牟尼佛乃至淨眼根已乃至多寳佛塔
J02_0302B28: 從地涌出釋迦牟尼佛即以右手開其塔戸見多寳
J02_0302B29: 已上此説依眼根發眼識見聖境今之定境亦應
J02_0302B30: 然也又靈芝云眼見勝境耳聞玅法已上此亦似如
J02_0302B31: 許眼識縁答五種法處攝色唯意識縁非眼識縁設
J02_0302B32: 雖散心縁定中境應是唯意識縁定境非通眼
J02_0302B33: 識但普賢觀初心眼開見聖境後得淨六根是故眼
J02_0302B34: 根淸淨直見聖境不同今經根未淨故不以眼

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