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J0200 安楽集私記 良忠 画像

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巻_頁段行 本文
J01_0722A01: 別立耶又引觀音補處爲報土證知無長時化土若
J01_0722A02: 許有者可有補處故問如前義者汎明之言猶以有
J01_0722A03: 滯答如樸楊云爲對受用化稱爲穢已上如上已述
J01_0722A04: 云云問如後義者報土之名即當淨土誰疑非淨土
J01_0722A05: 況諸經中分明説化淨土且如法華三周淨土皆説滅
J01_0722A06: 度舍利等相又智論中黄金白銀二世界純二乘所居此
J01_0722A07: 豈非有長時化淨土故今文云報化如光答初難如
J01_0722A08: 上會次法華智論文云云次報化如光者即指化他報土
J01_0722A09: 總云報化非報與化也又云化者指穢土化非報
J01_0722A10: 即化論註云法身如日而應化身光徧諸世界也已上
J01_0722A11: 文云若據報化大悲則非無淨穢也已上報者即淨化
J01_0722A12: 者即穢若不爾者報化之言上下乖角問若爾者何此
J01_0722A13: 不明釋始終八相應化之身答讓上畧之鼓音經文
J01_0722A14: 即是也或第二第三即其釋也擧所現顯能現而已問
J01_0722A15: 化者恐應如前一義淨土之化答此義不類次上文
J01_0722A16: 云報化大悲非無淨穢報化淨穢如其次故觀音成
J01_0722A17: 佛等者問入滅化身可論補處報身不滅豈有補處
J01_0722B18: 何還引之爲報土證答報身既有隱沒之相何無補
J01_0722B19: 處但二身補處其相是異化身補處凡夫菩薩因時未斷
J01_0722B20: 故然觀音大士十地究竟位是説補處即報身證也云云
J01_0722B21: 佛土章第三辨因行門慈恩云又觀音授記經云阿彌陀佛滅
J01_0722B22: 度之後觀音菩薩次當補處十地大形説當補處非
J01_0722B23: 他受用是何佛耶已上又敎時義云至於十地將成佛
J01_0722B24: 時淨居天上乃有大寳蓮華相現如十阿僧祇百千三
J01_0722B25: 千界微塵數量菩薩坐之而成正覺相續湛然竆未
J01_0722B26: 來際利生本願盡法界故是名自受用身生因所生成
J01_0722B27: 佛之相見道以前大悲熏煮爲因爲十地菩薩現他
J01_0722B28: 受用身初地見佛坐百葉華即可百大千界且彌陀
J01_0722B29: 佛初地所見二地見佛坐千葉華乃至十地所見轉大
J01_0722B30: 此他受用雖有父母不先處天方下成佛鼓音王
J01_0722B31: 經彌陀父名月上母名殊勝玅顏等觀音授記經説彌
J01_0722B32: 陀滅後觀音七寶菩提樹下成正等覺勝彌陀國百
J01_0722B33: 千萬億此佛滅後大勢至成佛十地機先熟故化彼即身
J01_0722B34: 成佛不説先住何處後來補處即以此身就座成佛

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