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J0170 論註拾遺鈔 了慧 画像

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巻_頁段行 本文
J01_0655A01: 謂一向淨一向樂一向無失一向自在七地已還未名
J01_0655A02: 淨土以非一向出三界故縱由願力而得出
J01_0655A03: 者四句一向不具足故謂無漏觀智有間斷故非無
J01_0655A04: 失等也此依攝論辨已上元曉等亦同之問淨心上地有差別乎
J01_0655A05: 答下文云初地已上七地已還以作心故名爲未證淨
J01_0655A06: 心此菩薩願生安樂見阿彌陀佛時與上地菩薩
J01_0655A07: 畢竟身等法等已上故知得無作心名爲淨心居其位
J01_0655A08: 故即名上地約法約身於義無異矣●法性生身
J01_0655A09: 者大論十六云一者生死肉身菩薩二者出三界不生不
J01_0655A10: 死法性生身菩薩已上問聖敎多許初地已上法性菩薩今
J01_0655A11: 何限約八地已上玄義云華嚴經云初地已上七地已來
J01_0655A12: 即是法性生身變易生身已上答上菩薩皆達法性故經論
J01_0655A13: 文多云法性生身今約任運無功用位此叶所證
J01_0655A14: 寂滅之理所證既是平等妙絶故能證位任運無作約此
J01_0655A15: 義邊云八地歟●報生三昧者大論五十釋八地云
J01_0655A16: 云何菩薩常入三昧得報生三昧乃至常入三昧者菩
J01_0655A17: 薩得如幻等三昧所役心能有所作今轉身得報
J01_0655B18: 生三昧如人見色不用心力住是三昧中度衆
J01_0655B19: 生安穩勝於如幻三昧自然成事無所役用如
J01_0655B20: 人求財有役力得者有自然得者已上此中如幻三昧者同次上文云如幻三
J01_0655B21: 昧者如幻人一處住所作幻事遍滿世界所謂四種兵衆宮殿城郭飮食歌舞殺活憂苦等菩薩亦如是住是三昧中能於十
J01_0655B22: 方世界變化遍滿其中先行布施等充滿衆生次説法敎化然後安立衆生於三乘言報生者於
J01_0655B23: 果報身現種種形任運而生故云報生也已上如記
J01_0655B24: ●畢竟不失等者不失之義必當得故若生彼土見佛
J01_0655B25: 之時因發無上心願我國亦然是故畢竟不沉空
J01_0655B26: 寂故云畢竟身等法等問穢土菩薩若有沈空者無
J01_0655B27: 上求下化乎答彼亦諸佛神力加勸必還生心如大
J01_0655B28: 論文但淨土中初無此想故以爲奇●復次等者顯
J01_0655B29: 超越義依本願力超出常倫疾至補處不從一
J01_0655B30: 地至一地也十地經等進趣級階經多劫者一途化
J01_0655B31: 義不足爲疑●不從一地者其例在思益等●聲名
J01_0655B32: 口業者義如上記唯識論云然依語聲分位差別而假
J01_0655B33: 建立名句文身已上名聲即是口業所屬也●長幼者淨名
J01_0655B34: 云執持正法攝諸長幼上首猶是同彼長幼主功德

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