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J0170 論註拾遺鈔 了慧 画像

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巻_頁段行 本文
J01_0595A01: 淨土論註拾遺抄上
J01_0595A02:
J01_0595A03: 沙門了慧述
J01_0595A04: 此論一部㹅有兩段所謂偈頌長行是也兩段雖異但
J01_0595A05: 成一義所謂願生安樂義也文云世尊我一心乃至願
J01_0595A06: 生安樂國又云故我願生彼阿彌陀佛國已上題安願生
J01_0595A07: 即此意也問言願生者是作願也而論文中具有五門
J01_0595A08: 今何獨取作願答五門之興偏由願生餘門即爲成
J01_0595A09: 之謂爲願生修五念行故禮拜門下云爲生彼
J01_0595A10: 國故注云菩薩之法常禮十方一切諸佛不必
J01_0595A11: 有願生意今作願生意故禮阿彌陀如來也略抄此意
J01_0595A12: 應通餘四念門初擧後略是故五門雖異㹅成斯一
J01_0595A13: 又十住論云一切諸佛願爲根本離願不成是故發
J01_0595A14: 已上問願生之言是安心也其起行是何物乎答豈不
J01_0595A15: 前言修五念門但願生義安心否事後可釋之問五
J01_0595A16: 門之中以何爲正業乎答或云觀察爲正云云記云云云
J01_0595A17: 今案之名號爲正也問此論一部絶無名號爲正之
J01_0595B18: 文而願偈大意云此願偈明何義示現觀彼安樂世界
J01_0595B19: 見阿彌陀佛等此文明以觀察爲一部大意凡雖明
J01_0595B20: 五念於觀察盡一部首尾此外名號之義更不見
J01_0595B21: 所判如何答所依三經既以名號爲其正業能依
J01_0595B22: 一論豈違經旨注家云此無量壽經優婆提舍蓋上衍
J01_0595B23: 之極致不退之風航釋迦牟尼佛在王舍城及舍衞國
J01_0595B24: 説無量壽佛莊嚴功德即以佛名號爲經體後聖者
J01_0595B25: 婆藪般頭菩薩服膺如來大悲之敎傍經作願生偈
J01_0595B26: 已上又天親自云我依修多羅與佛敎相應而何忽參差
J01_0595B27: 三經之意但至願偈大意者此有別意謂注下云云何
J01_0595B28: 起次建章言歸命無碍光如來願生安樂國此
J01_0595B29: 中有疑疑言生爲有本衆累之元棄生願生生何可
J01_0595B30: 盡爲釋此疑是故觀彼淨土莊嚴功德成就明彼
J01_0595B31: 淨土是阿彌陀如來淸淨本願無生之生非如三有
J01_0595B32: 虚妄生也乃至復次此十七句非但釋疑觀此十七
J01_0595B33: 種莊嚴成就能生眞實淨信必定得生彼安樂佛土
J01_0595B34: 已上是知廣今觀依正者直爲觀發願生之信是故以

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