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Z1290 布薩伝時処年号相違決 岸了 画像

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巻_頁段行 本文
Z13_0297A01: 夢定中。光明大師來花洛大谷。而傳授宗脈口決。及
Z13_0297A02: 此宗戒。雖然上人口決。尙門人。況
Z13_0297A03: 宗戒者。顧ルヿヲ障難天台圓戒南都障碍亦待機就。深
Z13_0297A04: 傳。若不待時別機。則密下フ。我
Z13_0297A05: 聖光等此人也。建久十年二月。淨土奧儀再聞治定。當是時也乎。選擇集。
Z13_0297A06: 仰雖流布。聖光法器故。密之矣。決疑鈔略要傳
Z13_0297A07: 之。聖光密傳決疑也。其後上人七十九歲
Z13_0297A08: 建曆元年正月二十一日。亦善導大師。來現勝尾。責
Z13_0297A09: 傳布薩戒法。無ヿヲ其顯傳。再コロニ授付シタマフ
Z13_0297A10: 上人驚覺大師再來。起流傳。漸元年八月。任セテ
Z13_0297A11: 相傳一十六章。述廣戒儀奧書承元五辛未八月矣聞悅和尙。布薩年譜。亦
Z13_0297A12: 今得其本秘在達者七人。初メテ斯戒焉。行法鈔七人之
Z13_0297A13: 中入聖光者夫誤也。聖光密傳。未戒儀。伹
Z13_0297A14: スル十六章段耳。本願義疏。言夢中相承戒儀
Z13_0297A15: 是一十六門口說ニメ。而非スルニハ紙上矣。記主三重
Z13_0297A16: 五重曰。時年高倉院世。閣圓頓妙戒。勸シタマフ
Z13_0297A17: 一向專修戒。此承安五年初傳義也。竪書血脈
Z13_0297B01: 曰。建曆元年正月二十一日。來大谷沙門源空
Z13_0297B02: 是再傳時也。兩書各宣其一邊。故更相違
Z13_0297B03: 但竪書。不勝尾。言大谷者。是大相違
Z13_0297B04: 大谷洛陽。非再傳。諸師所。斯一事也。
Z13_0297B05: 今謂竪書。抄略戒儀正受戒章資血脈。授
Z13_0297B06: 淺識者。本文戒儀ニハ。但云大谷トノミ。然上人巧
Z13_0297B07: 年號。示初傳再傳兩度相承ナルヿヲ。是則影略互顯
Z13_0297B08: 妙筆ナリ。記大谷承安初傳。顯建曆。示勝尾
Z13_0297B09: 。諸師未。故異義紛紜タリ。請學者。以初傳
Z13_0297B10: 再傳密傳顯傳。會諸文。難曰。影略互顯妙筆
Z13_0297B11: 諸師尙。旣竪書者。授淺識者之血脈
Z13_0297B12: 也。何巧筆。巧筆若知識相承橫書血脈之
Z13_0297B13: ナランヤ乎。通曰。互顯妙筆。但示ヿヲ初傳再
Z13_0297B14: 耳。若是竪書ニモアレ。若橫書ニモアレ失。凡
Z13_0297B15: スヿ初傳再傳者。證明未來之老婆心ナリ。顧後人
Z13_0297B16: ヲモノヿヲ勝尾二祖對面相承。非スト布薩。而漸
Z13_0297B17: 淺識。所設竪書血脈。加建曆之言。𦦙其義

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