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Z1260 浄土布薩戒本伝考 了吟 画像

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巻_頁段行 本文
Z13_0241A01: 別月者。三長月ナリ。前三長月故。然則云正月子尅。共以吉時也。此戒法綿々森々。誠有所以者乎。建曆者貝原好
Z13_0241A02: 國朝年號譜云。建曆辛未三月九日代始。考證宋書云。建曆之本。必先立元。文章生孝範考之已上。因云。承安國朝年號譜云。
Z13_0241A03: 辛卯四月二十一日乙丑改元。依火災。考證尙書云。王命ラナメ。承安汝文德之祖。正義云。承安スト者。承文王之意
Z13_0241A04: スル此民也。權中納言藤原資長考之已上。承安五年七月廿六日改元安元。考證漢書云。爲民除害安已上。右大辨
Z13_0241A05: 藤原俊綱考之。三月十四日導祖忌日也。三月彌生之義。付十四日者。以十四夜月一ヲ。譬等覺事可思。是則未成覺體。
Z13_0241A06: 眞是諸佛子位也。別十四夜子尅。卽十五日ニメ妙覺果滿當相彌陀入道。觀音入滅之義。深可思合。上來吟今按。問云。吾子
Z13_0241A07: 按。有本耶。曰有之。散記三四十四丁釋疏忽有一人乘白駱駝能乘者。或是釋迦。或是彌陀ナリ。但彌陀猶親
Z13_0241A08: 者表。駱駝者。玉云駱白馬也。廣韻云。大秦國人。長一丈五尺。好乘駱駝。若准之者。駱駝極善最上已上。
Z13_0241A09: 戒儀根元者。彼圓相中二祖相承時。上人思ラク
Z13_0241A10: 此是妙戒。何トメ末代耶。願王重誓。宣斯願
Z13_0241A11: 若尅果等。有感動雨花瑞。而遂以成覺。遂以建立
Z13_0241A12: 常然也。今何是。大師鑑此意曰。天感則變
Z13_0241A13: 氣。人感則含々々則成。々々則顯矣。
Z13_0241A14: 誠哉。天感不唐。壁版遺二祖對面像。而于今之
Z13_0241A15: 。上人見此瑞。且依感人則含筆垂示。製
Z13_0241A16: 戒儀。是則成物。顯理之謂也。知闡私云。此垂示語言。自口傳
Z13_0241A17: 誰知大師。冏公雖糅抄而深口傳是則戒儀根元口傳也
Z13_0241B01: △四落居句者。意趣書落居。宗門一大事因
Z13_0241B02: 一句也。一大事者。頓敎一乘南無佛也。南無佛
Z13_0241B03: 所詮者。徃生淨土也。是故云淨土布薩頓敎一乘戒
Z13_0241B04: 者。宗門一大事因緣也。爰以此一大事。云
Z13_0241B05: 一句。一心万法開。則有重々傳授。万法一
Z13_0241B06: レハ。則名號一句而已。此四箇條外。總括
Z13_0241B07: 者。上來皆皆是法義門儀式也。實口傳無之。一
Z13_0241B08: 代五十年落居之處一字不說。一人不度ナリ。般若ニハ
Z13_0241B09: 不說無聞眞般若也云々。於宗門璽書落居白紙
Z13_0241B10: 傳也。一字畫。八字兩弗。唯本白紙也
Z13_0241B11: 口傳。今亦爾也。唯是戒師。無キヲ樣爲樣。授南無
Z13_0241B12: 。受者唯南無佛也。何事ヲカ口傳セン。依之空祖曰。
Z13_0241B13: 南無佛ニハ子細此下本願念佛傳。可引合。第六廣戒儀之。
Z13_0241B14: 畢竟南無佛子細。三世諸佛。不可思議處。三
Z13_0241B15: 祖師。不可得道理也。可居唯仰信分
Z13_0241B16: 以上載知闡決上來夢中傳等。當寺本山之。諸山共
Z13_0241B17: 之歟。用捨任其人而已以上意趣書傳細辨畢

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