ウィンドウを閉じる

Z1260 浄土布薩戒本伝考 了吟 画像

続浄の割書は、青字で小さく表示。

巻_頁段行 本文
Z13_0235A01: 〔冠註〕
Z13_0235A02: 法華。如來惟以一大事因緣故。出現於世。大法
Z13_0235A03: 數一廿丁一實相也。其性廣博故名爲大。如
Z13_0235A04: 來出世。度生之儀式故名爲事。衆生具此實相
Z13_0235A05: 而能ルコトヲ一レ故。名爲因。如來證此實
Z13_0235A06: 而能。故名爲。一切如來
Z13_0235A07: 現於世。皆爲示一切衆生本有實相
Z13_0235A08: 入佛之知見。捨レハ此則非如來出
Z13_0235A09: 木懷。已上又仁王合疏中
Z13_0235A10: ○凡此戒者。非權乘金銀性戒者。先人天五八
Z13_0235A11: 十戒于楊葉金剛寳戒釋義章三丁小乘具足戒二百五十戒等于瓦
Z13_0235A12: 瓦器體是シト版櫪一分故。權大乘法相三論三聚淨戒。于金銀
Z13_0235A13: 破犯。珍敬爲重寳楊葉瓦器法華圓實性戒。于金剛
Z13_0235A14: 安然釋云、圓乘戒一切諸法。皆是佛法ナリ々々之中。都無犯戒。故戒法常住ナリ。文是理戒若約事戒者。
Z13_0235A15: 犯失○今云非權乘等知揀權大乘戒スルコト
Z13_0235A16: 勿論也。○又非一得永不失戒者。(〔參照〕柔鈔四十七二十五丁
Z13_0235A17: 台家圓頓戒異名也。瓔珞經大衆受學品。菩薩
Z13_0235B01: 戒有受法。而無捨法。有犯不失。盡未來際矣。合
Z13_0235B02: 曰。然ルニ無作戒全性起修。寧不ンヤ
Z13_0235B03: 修在性。旣全在。何ンソ已上。或曰。一
Z13_0235B04: 得永不失之名言。出ルヤ天台荆溪等乎。未考。靈潭
Z13_0235B05: 。此名目未穩。天台戒疏二緣スルコト
Z13_0235B06: 。曰退菩提心。因果撥無。或退大遷小。極惑犯戒上品纒犯戒也。瑜
Z13_0235B07: 伽曰數々現行。都無慚愧。深生愛樂。見是功德具スルヲ四句。名上品纒云云レハ者。天台
Z13_0235B08: スコト持犯得失照然タリ。但約レハ心性戒。名不持不
Z13_0235B09: 。故永不失。不一得トハ歟。況
Z13_0235B10: 空祖性無作假色戒體。依色法戒
Z13_0235B11: 色法戒ニハ。必持犯得失。今案ルニ三義
Z13_0235B12: 。全性起修者。喩ヘハ全水起波。全修
Z13_0235B13: 在性者。如全波在水。是性具
Z13_0235B14: 不失。波相消スル時。失戒體。應知。
Z13_0235B15: 云。如二緣不遇。雖フト不失。遇
Z13_0235B16: 之時不失也。三云。雖破犯。不
Z13_0235B17: 未來際。故一得永不失戒體也。以上。大玄大僧正所

ウィンドウを閉じる