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Z1050 顕浄土伝戒論補註 全長 画像

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巻_頁段行 本文
Z12_0040A01: 淨土弘願傳等者。標依報國土。顯正報敎主。擧所仰
Z12_0040A02: 。言能修傳。○弘願者。私記。但亦鄰已下細註加筆。○傳者。相承
Z12_0040A03: 之義趣。謂一向專修宗風故。言不似餘門。爾何有
Z12_0040A04: 修餘法。況宗脈之上。戒脈相承。不竝有難也。○
Z12_0040A05: 兩派竝鼻者。兩二也。派分流也。同處有ルヲ
Z12_0040A06: 竝。鼻雍州府志第九曰。凡山川共突出之處稱崎又
Z12_0040A07: フト鼻。今兩派竝鼻者。宗流戒派。兩脈共同突出シテ
Z12_0040A08: 而淨濱爲嫡流。故言兩鼻也○後答二。一總答。二別
Z12_0040A09: 答。○一總答。
Z12_0040A10: 答。此疑大凡同前難。仍不再答。文
Z12_0040A11: 謂疑難。○大凡蓋言。助語辭云。發語之端。
Z12_0040A12: 一蓋字。卽是大凡之意ナリト。類書纂要十二曰。大凡
Z12_0040A13: 總計也。○同前難等者。前約行難。今約法徵。雖
Z12_0040A14: 難勢義齊。仍言不能再答。○仍者。安樂集記下卷曰。仍
Z12_0040A15: 者重也重複也。又如私記。但論註已下十一字加筆○二別答。於中有三。
Z12_0040A16: 初示傳趣。次責道理。後引文證。○初示傳趣
Z12_0040A17: 所詮此戒流傳。高祖上人已受嫡嫡。自製金剛寶戒
Z12_0040B01: 章二卷。竝淨土布薩戒一卷。淺略戒一卷。乃成天下戒
Z12_0040B02: 。其上以宗脈戒脈兩宗派。現在付-屬聖光上人。以
Z12_0040B03: 岳法衣。妙樂戒儀。而爲支證。令傳戒傳法已畢。但傳法淨土宗
Z12_0040B04: 也。文
Z12_0040B05: 所詮此戒等者。能詮之義。會-通上竟。今約戒流傳。重
Z12_0040B06: 所詮趣焉。○自製金剛寶戒章二卷者。私記○淨土
Z12_0040B07: 布薩戒一卷等者。戒字作式。一二。直牒第十
Z12_0040B08: 今書列云爾。彼云。仍自作金剛寶戒章二卷。淨土布
Z12_0040B09: 薩式二卷〓淺略戒儀一卷。言其戒儀者。略彼十二門
Z12_0040B10: 戒儀之。付之有古本新本。今所言者。是古本
Z12_0040B11: 耳。具如傳戒論。云云○現在付屬者。私記○法衣
Z12_0040B12: 者。袈裟也。釋門章服儀制意釋名篇曰。經律所傳。號曰
Z12_0040B13: 。通稱法服。乃至或經云法衣。謂懷道者服之。名
Z12_0040B14: 也。應法記釋云。指經云者。如雜含云。修スルモノ
Z12_0040B15: 四無量。服三法衣。業疏云。四分亦名三法衣。法
Z12_0040B16: 軌用之名。被則心行ルナリト正法。頗同此釋。釋氏
Z12_0040B17: 要覽卷上云。西天出家者。衣。律制度。應法而作。故

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