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Z0870 道光上人尋状 〓 画像

続浄の割書は、青字で小さく表示。

巻_頁段行 本文
Z10_0453A01: 道光上人尋狀
Z10_0453A02: 極樂新生凡夫色身有漏事
Z10_0453A03: 關東及京中末學皆。彼土凡夫。心有漏。色
Z10_0453A04: 無漏ナリ。報土得生色陰故。云云
Z10_0453A05: 云。此義有自敎相(因明論失)違之失。謂先師相傳。彼
Z10_0453A06: 。色心俱有漏ナル故也。論註第二卷。註
Z10_0453A07: 性功德。又言性必然ナリ。不改義。○安樂
Z10_0453A08: 淨土諸往生者。無コト淨色ナラ。無ルヿ淨心。畢竟M(シテ)
Z10_0453A09: 淸淨平等無爲法身。以安樂國土淸淨性成就故也。先
Z10_0453A10: 師論註二云。問。新生凡夫。未無漏。何淨色
Z10_0453A11: 。答。能生之人。未無漏。彼土無漏ナルカ。託
Z10_0453A12: 。成淸淨也。是則有漏色心。備淸淨。故其
Z10_0453A13: 悉皆金色。其心貪嗔不起。旣。何
Z10_0453A14: 群疑論體穢相淨例證也。此五蘊
Z10_0453A15: 有漏ナリト。何色法無漏也。夫レハ凡夫往生本來
Z10_0453A16: 者。凡夫廻M(シテ)有漏善業定散修因往生。彌陀作攝凡
Z10_0453B01: 强緣。以他力引接。凡夫生彼土也。雜集論漏力招後有義可思合
Z10_0453B02: 修因旣有漏。有後有。彌陀亦有
Z10_0453B03: 之增上緣。因緣和合M(シテ)。令諸善衆生ヲM(シテ)往生。而
Z10_0453B04: 修因旣有漏所縳ニM(シテ)。能彼土後有。此有漏善因之
Z10_0453B05: 感果報ルカニ〓是有漏五蘊也。是故全變易無漏
Z10_0453B06: 色心ニハ也。然ルニ彌陀別願。攝有漏衆生。令往生
Z10_0453B07: 。實他力本願ヒヲ。與變易無漏勝德。例
Z10_0453B08: 本願住果聲聞〓後亦以本願ルカ大菩提心。是
Z10_0453B09: 故於分段生死身體。感得變易長遠之壽命第十五願力
Z10_0453B10: 有退色心。成不退第十一願力又於無相好。備
Z10_0453B11: 四八第二十一願力又於未得通。得五通等五通願力
Z10_0453B12: 一切ナリ。是自業自得果。偏是他力本願之別意
Z10_0453B13: 也。雖新生。卽分段。人天體性〓得生
Z10_0453B14: 之初ニハ。或〓感M(シテ)三業障重華合。而得不見佛之眼根〓得
Z10_0453B15: 不聞法之耳根。得不自在之身根等也。已上色法有漏義若得
Z10_0453B16: 變易無漏色身。是ンヤ五逆餘𠎝之花合乎。但上六品花合。依
Z10_0453B17: 善根勝劣故。不下輩花合云云重惡之餘𠎝。感多劫花合等流

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