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Z0810 浄土宗問答集 良厳 画像

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巻_頁段行 本文
Z10_0407A01: 無性ナリト。名眞如智俗智者。後得也。亦云權智。言眞如智者。亦云性體智也。則知根
Z10_0407A02: 本實證ニハ。實所難。雖分別善惡之著。若約セハ
Z10_0407A03: 得大悲之邊。何不選擇願。以度凡夫乎。難云。智度
Z10_0407A04: 論云。法積比丘。薄福德故。不餘方勝妙淨土。但見
Z10_0407A05: 西方下劣土故矣。論文正指法積比丘。言薄福德。亦
Z10_0407A06: 下劣土。知地上大士如何。答。義寂云。問。若
Z10_0407A07: 法藏比丘。爾時已證發心者。何故云法積比丘。功
Z10_0407A08: 德力薄ニシチ。不上妙國土。是故阿彌陀國。不
Z10_0407A09: 華積世界。答。國土勝劣。其義不定ナリ。彼上位所見
Z10_0407A10: 是故不華積世界ニハ。爾時始初地故。已上難云。地
Z10_0407A11: 菩薩。念々習無量願。時々濟度無邊衆生。何故
Z10_0407A12: 法藏多劫思。發四十八願乎。答。雖スト地上。佛果
Z10_0407A13: 果德難思。攝引衆生志慇懃故。欲ント衆生ヲシテ
Z10_0407A14: 故。遙送五劫思惟發願センニ。有一レ怪。尋云。羣疑
Z10_0407A15: 論三云。阿彌陀四十八弘誓願於發心初住心之前
Z10_0407A16: 矣。此判初住發心。爾者此師解釋。前後相違如何。答。
Z10_0407A17: 所引文。釋悲華經所說無諍念王發心歟。斯乃爲カン
Z10_0407B01: 信行禪師謬解。且附彼義。以述除五逆願。不太過
Z10_0407B02: 之難。惡名久遠ナルヿヲ。故閣法藏眞位誓願。超念王初住
Z10_0407B03: 發心。如下文。始トスレハ於輪王發心。於テシ初恒沙阿僧祗
Z10_0407B04: 劫之前キニ。終トスレハ於觀音補處。爲第二恒沙阿僧祇劫之後
Z10_0407B05: シテ玆弘大誓願。十方諸佛。方欲〓𪜈三界
Z10_0407B06: ント四生。而不シテ彼三階。遂乃除而不取也矣。此引
Z10_0407B07: 輪王發心。而破禪師。今亦如此。難云。悲華經雙卷經〓
Z10_0407B08: 同說彌陀本願。感師何故シテ念王願。云初住。釋シテ
Z10_0407B09: 法藏。爲地上乎。答。此義難測。但試會セハ之。悲華
Z10_0407B10: 意。無諍念王。先人天福樂。精進勤苦シテ。後
Z10_0407B11: 海梵志勸導。求淨土願故。此時發心シ玉フ。恐不
Z10_0407B12: 住發心歟。法藏比丘。如壽經。是大菩薩ニシテ十地
Z10_0407B13: ナリ〓如。是故感師判シテ異時發心而已。斯乃
Z10_0407B14: シテ機別故。再發四十八願。謂寳藏佛時。乃有
Z10_0407B15: 之機。饒王佛時。亦有此願之機。人天聞之。
Z10_0407B16: 以望果後利益。菩薩以爲。利益重疊セリ。再發有
Z10_0407B17: 在。就中寳藏饒王。敎主佛異也。念王法藏。在家出

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