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Z0540 夢中松風論 知演 画像

続浄の割書は、青字で小さく表示。

巻_頁段行 本文
Z09_0261A01: シテ。決定往生正業ヲ成就セシメザルベキヤ。問云。
Z09_0261A02: 未來惡業ヲ除クト云フ明文。實トイヘドモ。只是
Z09_0261A03: 念佛功能ヲ擧ルバカリナルベシ。正ク念佛ト惡業ト。
Z09_0261A04: ウチカヘ〱ナセル人モ。ナヲ決定往生スト云フ援
Z09_0261A05: 據ヲ出シテ。行者疑ヲ拂ハルレバ。最モ本望タルベシト
Z09_0261A06: ヘバ。答云。大師解釋。殘殃不盡現與十惡相應
Z09_0261A07: 等ト云ヘリ。此一段ノ高判ノ意ヲ案ズルニ。念佛ト惡
Z09_0261A08: 業ト更互ニナス者モ。尙ヲ決定往生ノ巨益ニ預ルヘ
Z09_0261A09: シト見ヘタリ。卓拔ノ學者解釋起盡ヲヨク〱詳勘
Z09_0261A10: スヘシ。又安樂集云ク。縱使一形造惡。但能繫意精常
Z09_0261A11: 能念佛。一切諸障自然消除。定得往生。何不思量。都無
Z09_0261A12: 去心也。已上トイヘリ。中古先達受之。判シテ云。縱使
Z09_0261A13: 一形造惡等者。問。旣是一形造惡凡夫ナリ。如何專精
Z09_0261A14: 能繫意常能念佛セン也。答。凡夫之人貪瞋以造
Z09_0261A15: 罪。由淨心而念佛。M(シテ)M(シテ)M(シテ)M(シテ)二字恐念佛造罪ト。雖間雜
Z09_0261A16: 而由意樂隨犯隨懺スレハ。佛願力故。罪障自滅終感
Z09_0261A17: 也。問。穢土人天スラ猶以善生。淨土妙處ニハ
Z09_0261B01: セン。依之韋提夫人恐餘𠎝障不上レ往。善導大
Z09_0261B02: 師制-捨諸惡。我亦如シトイヘリ是。設雖念佛(シバ〱)サハ罪惡
Z09_0261B03: 何得ンヤ往生スルヿヲ。答。上品下生猶許其人善心(ソク)退惡
Z09_0261B04: 法數起。況於中品下品人耶。但至止惡道理者。二門同
Z09_0261B05: 此旨。然ルニ聖道門ハ。除其惑障實理故。其
Z09_0261B06: 。隨々談。或送三生六十之時節。若積四生百
Z09_0261B07: 劫之行業也。然ルニ今マノ敎意。本トヨリ自起惡造罪
Z09_0261B08: ナレハ。雖諸惡莫作理。而(シハ〱)數退。深可慚愧。就
Z09_0261B09: 是機。彌他力本願。就是機。彌信自身罪惡。常
Z09_0261B10: 能念佛M(シテ)スレハ臨終暮。卽現其前誓願不虛。必坐花臺
Z09_0261B11: 也。問。今問今文上所引縱令一生造惡之文。然
Z09_0261B12: 旣云臨命終時十念相續。此約臨終也。今文卽
Z09_0261B13: 常能念佛。常言所顯。定是平生也。前後相違其義
Z09_0261B14: スヘキヤ。答。彼文卽引ケリ第十八願。若爾彼文不
Z09_0261B15: 必局臨終十念。乃至言中上盡一形無ルヿ。平生
Z09_0261B16: 佛同。釋家探願意。約平生之行者。釋玉ヘル常能念
Z09_0261B17: 也。問。誰廻心已後(ノベ)常能念佛。廻

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