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Z0270 安楽集纂釈 円諦 画像

続浄の割書は、青字で小さく表示。

巻_頁段行 本文
Z06_0278A01: 人中受苦。不地獄百千ニモ已上○痛燒。常
Z06_0278A02: 途痛燒。如次。王法禁令。三途受苦也。今云痛燒。隨義
Z06_0278A03: 轉用。故總攝M(シテ)惡道苦。非痛燒分別心也。見聞下四十九丁
Z06_0278A04: 又出一義。可見合。○刀兵疾病。卽小三災也。此下珠林
Z06_0278A05: 三四丁三法數十三十四丁大法數十四二丁災有大小。謂大
Z06_0278A06: 水火風三災。小刀饉疫三災。今唯擧刀病二一切苦
Z06_0278A07: 云云又三災列名前後事。如新鈔引文。問。旣標人天
Z06_0278A08: 何唯擧人界小災乎。答。且約人耳。又云。擧小三災
Z06_0278A09: 大三災。故標云人天歟。△疾病多云疾疫。於義無
Z06_0278A10: 異。疾輕重。論語云。子疾病也。註疾甚曰。文○相
Z06_0278A11: 續連注者。連注。ツラナリトドマル。不絕也。如聲々連
Z06_0278A12: 。問。何等連注スル乎。答。文相雖刀兵等
Z06_0278A13: 廣亙三苦等歟。又云。王法禁令等。相續連注ルノ義歟。
Z06_0278A14: 思擇也。云云○縱有等者。此示少樂同一レ無。若與釋セハ
Z06_0278A15: 少樂。奪而言之。人天快樂須臾卽捨故屬無。今縱
Z06_0278A16: 奪語之。與有少樂。奪而屬無。如譬說。云云又記文
Z06_0278A17: 俱舍而立三苦性。謂苦々壞苦行苦。今明輕重是苦
Z06_0278B01: 々。縱有下。壞苦貌兼攝行苦。卽起卽滅通壞行故。云云
Z06_0278B02: ○泡沫電光者。心地觀經六十三丁三法數二十一四丁大法
Z06_0278B03: 數二十七五丁止弘決一三三丁云。雨投水所起曰泡。水
Z06_0278B04: 水所聚曰沫。馬鳴莊嚴論三十五丁云。此身如電揣泡沫
Z06_0278B05: 及沙聚芭蕉堅實。文擊打也。揣ハラウ也。○彌陀淨
Z06_0278B06: 國等。次明彌陀淨國中三。直釋引證結示也。○水鳥樹
Z06_0278B07: 林等。如廣說。且是諸衆鳥文。亦大經七寶諸樹。乃至
Z06_0278B08: 出五音聲文。○道敎者。淨影云。敎法利人名爲道敎。大
Z06_0278B09: 經上。光闡道敎。是利人爲敎。又大經下。廣宣道敎。是
Z06_0278B10: 菩薩道法。隨其宜耳。○具足淸白者。經下云。淸白
Z06_0278B11: 之法。具足圓滿。文淨影疏云。所顯法。出-離邪謗
Z06_0278B12: 。又疏云。爲。宣敎是慧。〓淸白卽定。定慧滿
Z06_0278B13: M(シテ)-悟如。云云○能令悟入者。大經說道樹說法
Z06_0278B14: 其聞音者。得深法忍。住不退轉。至成佛道。云云○二
Z06_0278B15: 引聖敎爲證者。引證中三。初引論。次引經。後指多益
Z06_0278B16: 問。上列中。云引大經爲證。何故今引聖敎爲證。都
Z06_0278B17: 論及經乎。答。上多分引大經。今所用

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