浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
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| J18_0102A01: | 貫異聞今復傚之編輯遺事云）遂訖斯行業記一編於中次下第一當記夢中聖僧指授一件讀者應知初師一夜夢 |
| J18_0102A02: | 感聖僧容貌偉麗被服異常著黑衲衣其裏金色且 |
| J18_0102A03: | 有光明其儀相甚能似善導大師畵像儼然安坐一 |
| J18_0102A04: | 等高處正字通等級也。 正理字義如有一等人。 今言一級高處也其傍隔席先師聞證 |
| J18_0102A05: | 和尚〓然有畏懼色而在下處左傳〓然畏懼師侍其側時 |
| J18_0102A06: | 聖僧目師問曰正字通凡注視曰目之史陳平去楚渡河舟人疑其有金目之又意有所使而顧之曰目史酷史 |
| J18_0102A07: | 傳郅都從景帝入上林賈姫如厠野彘（豕也）卒入厠上目都都不行觀經佛身觀所説光明遍照 |
| J18_0102A08: | 文汝解何如師即答曰弟子聞之淨家學徒從來相傳授 |
| J18_0102A09: | 解之言此文定善段而説散善念佛益此是世尊巧説 |
| J18_0102A10: | 其義猶曰思風發胸臆言泉流脣齒又云錐脱囊 |
| J18_0102A11: | 之謂也又曰史平原君傳毛遂曰臣得如錐之處囊中乃脱頴而出也又錐穿器之鋭者也弟子所解亦 |
| J18_0102A12: | 同其轍車輪輾跡師雖年來中心疑訝從上舊解且隨傳説 |
| J18_0102A13: | 奉答如此聖僧聞之勃然又曰盛氣色變貌作色謂勃然作不平色也大責 |
| J18_0102A14: | 謂曰其解甚謬不合經意世尊何爲如斯臆説今當開 |
| J18_0102A15: | 示汝其諦聽此文光明遍照能觀行者其定中所見境謂彌陀色 |
| J18_0102A16: | 光徧照十方就中念佛衆生復更攝取不捨是以偏 |
| J18_0102A17: | 由彌陀心光護念故行者觀成所見時定中自見如是 |
| J18_0102B18: | 之境無有別義若如汝解此文如上世尊巧説則方 |
| J18_0102B19: | 便無實虚然無體觀成所見境則此文誠諦金言煥然有體 |
| J18_0102B20: | 無體有體其義懸隔汝須領受此指授趣暗符合記主（忠師）釋義其義出在決疑鈔（第三卷）傳 |
| J18_0102B21: | 通定記（第三卷）報夢述作實可仰信矣○記主撰述鎭西滅後憑夢（憑託夢語告其事也出宋學士全集水北山居記）勸奬（奬説文嗾犬厲 |
| J18_0102B22: | 之也又勸勉也）寤乃手筆報夢悃誠今所謂報夢述作是也又聖僧示曰明得益分廓然 |
| J18_0102B23: | 大悟韋提希第七觀始奉見住立空中三尊時也謂見 |
| J18_0102B24: | 佛之時心生歡喜生歡喜時接足作禮初生喜受時即 |
| J18_0102B25: | 起忍智得悟無生然則歡喜作禮大悟此三實同時也 |
| J18_0102B26: | 此座觀得忍持得益來而重説之令知其益也汝須領 |
| J18_0102B27: | 受又聖僧示曰此得益分次上説是語時其意全同謂指 |
| J18_0102B28: | 從顯行縁始曰爾時世尊告韋提希汝今知不盡第六 |
| J18_0102B29: | 樓觀乃至第七座觀始汝等憶持廣爲大衆分別解説 |
| J18_0102B30: | 曰説是語時斯乃所在第七座觀始説是語時持此 |
| J18_0102B31: | 得益來復重説之曰説是語時然則用此得益説是 |
| J18_0102B32: | 語時直續上第七座觀始廣爲大衆分別解説讀之於 |
| J18_0102B33: | 義則足據斯言之正宗所説得益皆悉總合至此流通 |
| J18_0102B34: | 得益分一具擧之令知其益也亦無別義汝須領 |