浄土宗全書を検索する
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巻_頁段行 | 本文 |
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J16_0095A01: | 師忽謂人曰此身可厭諸苦逼迫情僞變易無暫休 |
J16_0095A02: | 息吾將西歸乃登所居寺前柳樹西向願曰願 |
J16_0095A03: | 佛威神驟以接我觀音勢至亦來助我令我此心不 |
J16_0095A04: | 失正念不起驚怖不於彌陀法中以生退墮 |
J16_0095A05: | 願畢於其樹上端身立化投身自絶新修蓮宗寳鑑 |
J16_0095A06: | 此下明大師示寂之相傳有兩説初明立化捨身 |
J16_0095A07: | 忽謂者此明非豫告死期駭士女耳之類也八 |
J16_0095A08: | 苦交煎故云諸苦逼迫性之所餘謂之情情之失 |
J16_0095A09: | 眞謂之僞凡心不定變遷無息故不可長恃 |
J16_0095A10: | 西歸者大師亦曰歸去來魔郷不可停今迹化已盡 |
J16_0095A11: | 將復本地之時也寺者謂長安光明寺也願言可見 |
J16_0095A12: | 是特能引語耳謂自立樹頭合掌發願願辭已畢靈神 |
J16_0095A13: | 化去是云端身立化神已去則屍體自墮是云投身自 |
J16_0095A14: | 絶蓋立化以記實德自絶以錄傍見非凡愚之自 |
J16_0095A15: | 墮高枝逼苦致死之類也何故捨身乎蓋是表 |
J16_0095A16: | 其一生所勸厭欣中腑以令四輩行人極知臭囊 |
J16_0095A17: | 怨家之甚不足惜而已 |
J16_0095B18: | 時京師士大夫傾誠歸信咸收其骨以葬高宗皇帝知 |
J16_0095B19: | 其念佛口出光明又知捨報之時精至如此賜寺 |
J16_0095B20: | 額爲光明焉新修寳珠 |
J16_0095B21: | 士大夫者白虎通云大夫之爲言大扶進人者也故傳 |
J16_0095B22: | 曰進賢達能謂之大夫也士者事也任事之稱也 |
J16_0095B23: | 故傳曰通古今辨然否謂之士高宗者太宗第九 |
J16_0095B24: | 子大唐第三世主也賜額光明者大師居光明寺能 |
J16_0095B25: | 吐光明人境相稱賜額光明不亦宜哉問大師自 |
J16_0095B26: | 殺豈非犯戒答如前略辨今廣引文證之資持記 |
J16_0095B27: | 云義淨三藏寄歸傳廣斥世人燒身燃指意謂菩薩 |
J16_0095B28: | 大士之行非出家比丘所宜古來章記相傳引誡講者 |
J16_0095B29: | 寡聞用爲口實此由不知機有淺深敎分化 |
J16_0095B30: | 制律明自殺方便偸蘭燒指然香違制得吉梵 |
J16_0095B31: | 網所制若不燒身臂指非出家菩薩犯輕垢罪 |
J16_0095B32: | 此蓋小機急於自行期盡報以超生大士專在利 |
J16_0095B33: | 佗歷塵劫而弘濟是以小律結其大過大敎歎其 |
J16_0095B34: | 深功况大小兩敎倶是聖言一抑一揚豈容乖異且 |