浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J14_0817A01: | 漸圓亦名圓圓圓理先圓今復事圓故名圓圓已上今 |
| J14_0817A02: | 言圓圓者三身已圓四智復圓故云圓圓大師釋云三 |
| J14_0817A03: | 身同證悲智果圓已上釋論七云或極極遠或極極近已上此極 |
| J14_0817A04: | 極詞雖非佛果義今隨宜轉用今序模論註詞云彌 |
| J14_0817A05: | 陀如來至極無生所言至極至者極也此是極極其無生 |
| J14_0817A06: | 者涅槃異名涅槃經曰亦名涅槃亦名無生已上今言 |
| J14_0817A07: | 極極者菩提已極涅槃復極故曰極極大師釋云長時 |
| J14_0817A08: | 起行果極菩提矣又云果得涅槃常住世矣楞嚴疏云 |
| J14_0817A09: | 悟極之處即名爲眞菩提涅槃於斯立已上●起無方難思 |
| J14_0817A10: | 之大用者此明彌陀外用止觀六曰如來無謀善權無方 |
| J14_0817A11: | 大用已上釋要鈔云無方大用者無縁慈悲隨十界縁作 |
| J14_0817A12: | 冥顯兩益已上韻會云方策也又策謀也矣言無方者意 |
| J14_0817A13: | 同無謀心無權謀能應機宜是曰無謀亦云無 |
| J14_0817A14: | 方是即任運自在義也天皷無思隨人發響海潮無 |
| J14_0817A15: | 念要不失時是表無縁慈悲應機今無方即此意也 |
| J14_0817A16: | 言大用者彌陀果上利益衆生大力用也 |
| J14_0817A17: | 第四番下 |
| J14_0817B18: | 此問次上答從云二門共以眞如實相爲其體又 |
| J14_0817B19: | 超諸宗頓起問意聖道門直顯眞如上根利智故淨 |
| J14_0817B20: | 土門迂迴道而悟眞如下根下智故二門同雖爲眞如 |
| J14_0817B21: | 所期迂迴頓不及直入頓也答中●漸名鈍頓名利者 |
| J14_0817B22: | 鈍錭也頑也利銛也通也言漸機經劫成佛以鈍刀 |
| J14_0817B23: | 截物稍如用數刀頓機速疾開悟以利刀截物 |
| J14_0817B24: | 如一刀截斷鈍頑利通其義應知●於無塵法界等者 |
| J14_0817B25: | 從此至悟了明彌陀攝物如肇公云法身無像而 |
| J14_0817B26: | 殊形並應於無塵法界上現住立空三尊故云施恒 |
| J14_0817B27: | 沙等●始入本願等者來迎願也平生臨終其時雖異來 |
| J14_0817B28: | 迎之義彼此同故乘佛願力願行具足今生始得故 |
| J14_0817B29: | 云始入●廓然者廓開也開悟通達義也●隨縁一途益 |
| J14_0817B30: | 者大師釋云漸頓則各稱所宜隨縁者則皆蒙解脱 |
| J14_0817B31: | 已上●仰惟大聖等者從初至一途擧一代所説難行 |
| J14_0817B32: | 道斯乃與而謂之許隨縁一途益證也只恐已下明 |
| J14_0817B33: | 易行道敎興之由是即奪而論之萬中一難得之證也 |
| J14_0817B34: | ●三車招慰者法華云羊車鹿車牛車今在門外可以 |