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J2090 大原談義纂述抄 無絃 画像

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巻_頁段行 本文
J14_0817A01: 漸圓亦名圓圓圓理先圓今復事圓故名圓圓已上
J14_0817A02: 言圓圓者三身已圓四智復圓故云圓圓大師釋云三
J14_0817A03: 身同證悲智果圓已上釋論七云或極極遠或極極近已上此極
J14_0817A04: 極詞雖非佛果義今隨宜轉用今序模論註詞云彌
J14_0817A05: 陀如來至極無生所言至極至者極也此是極極其無生
J14_0817A06: 者涅槃異名涅槃經曰亦名涅槃亦名無生已上今言
J14_0817A07: 極極者菩提已極涅槃復極故曰極極大師釋云長時
J14_0817A08: 起行果極菩提矣又云果得涅槃常住世矣楞嚴疏云
J14_0817A09: 悟極之處即名爲眞菩提涅槃於斯立已上●起無方難思
J14_0817A10: 之大用者此明彌陀外用止觀六曰如來無謀善權無方
J14_0817A11: 大用已上釋要鈔云無方大用者無縁慈悲隨十界縁作
J14_0817A12: 冥顯兩益已上韻會云方策也又策謀也矣言無方者意
J14_0817A13: 同無謀心無權謀能應機宜是曰無謀亦云無
J14_0817A14: 方是即任運自在義也天皷無思隨人發響海潮無
J14_0817A15: 念要不失時是表無縁慈悲應機今無方即此意也
J14_0817A16: 言大用者彌陀果上利益衆生大力用也
J14_0817A17: 第四番下
J14_0817B18: 此問次上答從云二門共以眞如實相爲其體又
J14_0817B19: 超諸宗頓起問意聖道門直顯眞如上根利智故淨
J14_0817B20: 土門迂迴道而悟眞如下根下智故二門同雖爲眞如
J14_0817B21: 所期迂迴頓不及直入頓也答中●漸名鈍頓名利者
J14_0817B22: 鈍錭也頑也利銛也通也言漸機經劫成佛以鈍刀
J14_0817B23: 截物稍如用數刀頓機速疾開悟以利刀截物
J14_0817B24: 如一刀截斷鈍頑利通其義應知●於無塵法界等者
J14_0817B25: 從此至悟了明彌陀攝物如肇公云法身無像而
J14_0817B26: 殊形並應於無塵法界上現住立空三尊故云施恒
J14_0817B27: 沙等●始入本願等者來迎願也平生臨終其時雖異來
J14_0817B28: 迎之義彼此同故乘佛願力願行具足今生始得故
J14_0817B29: 云始入●廓然者廓開也開悟通達義也●隨縁一途益
J14_0817B30: 者大師釋云漸頓則各稱所宜隨縁者則皆蒙解脱
J14_0817B31: 已上●仰惟大聖等者從初至一途擧一代所説難行
J14_0817B32: 道斯乃與而謂之許隨縁一途益證也只恐已下明
J14_0817B33: 易行道敎興之由是即奪而論之萬中一難得之證也
J14_0817B34: ●三車招慰者法華云羊車鹿車牛車今在門外可以

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