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J2090 大原談義纂述抄 無絃 画像

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巻_頁段行 本文
J14_0815A01: 所護故名外護已上●知識者又云聞名爲知見形爲
J14_0815A02: 識是人益我菩提道名善知識已上●雖有強弱等者
J14_0815A03: 通途唯談外縁他力不論内熏力今難不明生
J14_0815A04: 佛一如理故以内熏強弱釋自他二力惣而言之
J14_0815A05: 所以衆生成佛者二門共是依内熏力就中我宗意
J14_0815A06: 於内熏上談本願強縁故超自力修行成佛速疾也
J14_0815A07: ●眞如界佛等者上云絶生佛假名約不變眞如今
J14_0815A08: 云眞如界佛約隨縁眞如平等性義亦復如是●諸
J14_0815A09: 佛無極慈悲等者淨影云廣寬無邊稱曰無極已上
J14_0815A10: 之諸佛同體慈悲廣大無邊稱曰諸佛無極慈悲此
J14_0815A11: 諸佛無極慈悲以於自力自己淨體難顯照處哀愍
J14_0815A12: 垢障覆深凡夫以發他力本願其他力本願者法藏發
J14_0815A13: 願也法藏發願者斯乃諸佛同體大悲皆悉相集顯現法
J14_0815A14: 藏初地發心故云示現例如正觀音經説三世諸佛
J14_0815A15: 大慈悲皆集一體觀世音下云彼佛諸佛慈悲之體矣此
J14_0815A16: 是諸佛無極慈悲示現法藏發心故至果上亦云諸
J14_0815A17: 佛慈悲體也問超世願者何義耶答於二百一十億諸
J14_0815B18: 佛願海中選捨麁惡選取善妙立六八願此願超
J14_0815B19: 勝十方三世諸佛本願故云超世大經曰威神光明最
J14_0815B20: 尊第一諸佛光明所不能及已上又曰淸淨莊嚴超踰
J14_0815B21: 十方一切世界已上身土兩願既超諸佛攝衆生願亦可
J14_0815B22: 然故●約實相爲物之二義等者論註云如來是實相身
J14_0815B23: 是爲物身已上以實相身合他力實體以爲物身合
J14_0815B24: 他力他用問實相身者義爲物身者名斯乃名義不相應
J14_0815B25: 釋而非如實修行釋何今云約實相爲物二義釋如
J14_0815B26: 實修行相耶答名義相應不相應知不知異也知如來實
J14_0815B27: 相身爲物身爲名義相應釋今以名義相應釋云如
J14_0815B28: 實修行釋稱念行者名義相應如實修行理在絶言故
J14_0815B29: 云釋如實修行之相問實相身者義即彼佛光明而攝法
J14_0815B30: 身也故實相身者方便法身而非法性法身何合他力
J14_0815B31: 實體耶答約實相身文面雖非法性法身今合他
J14_0815B32: 力實體註云此二法身異而不可分一而不可同又
J14_0815B33: 云廣中二十九句略中一句莫非實相故合他力實
J14_0815B34: 體有何妨乎●如實修行之相者以三不信云不如

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