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J1810 釈浄土二蔵義 聖冏 画像

続浄の割書は、青字で小さく表示。

巻_頁段行 本文
J12_0232A01: 得同地水火風無分別耶答曰心雖知相入實
J12_0232A02: 相則無知也譬如蛇性雖曲入竹筒則直又如人
J12_0232A03: 身若針剌若蜂螫式亦反則有覺知若石蛭之一反噉若甘
J12_0232A04: 刀割則無覺知如是等有知無知在于因縁若在
J12_0232A05: 因縁則非知非無知也問曰心入實相可令無
J12_0232A06: 知云何得有一切種智耶答曰凡心有知則有所
J12_0232A07: 不知聖心無知故無所不知無知而知知即無知也
J12_0232A08: 問云既言無知故無所不知若無所不知者豈不
J12_0232A09: 是知種種法耶既知種種之法復云何言無所分
J12_0232A10: 別耶答曰諸法種種相皆如幻化然幻化象馬非無
J12_0232A11: 長頸鼻手足異而智者觀之豈言定有象馬分別
J12_0232A12: 之耶已上衆者即是第五大衆功德偈云天人不動衆淸淨
J12_0232A13: 智海生已上註云所有天人皆從如來智慧淸淨海生言
J12_0232A14: 佛一切種智深廣無涯不宿二乘雜善中下死屍喩
J12_0232A15: 之如海乃至不動者言彼天人成就大乘根不可傾
J12_0232A16: 動也已上問大衆即是菩薩功德何屬佛德答於大衆
J12_0232A17: 言有能衆衆有所衆衆今約能衆故屬佛德所
J12_0232B18: 謂爲彼如來之德説法平等以一味故大衆同得一
J12_0232B19: 理實相既云從於如來淸淨智慧大海中生豈非佛
J12_0232B20: 德耶上者即是第六上首功德偈云如須彌山王勝妙
J12_0232B21: 無過者已上註云見有如來或有強梁者如提婆達
J12_0232B22: 多流比或有國土與佛並治不知甚推佛或有請
J12_0232B23: 佛以他縁廢忘有如是等似上首力不成就是
J12_0232B24: 故願言我爲佛時願一切大衆無能生心敢與我等
J12_0232B25: 唯一法王更無俗王已上主者即是第七主功德也偈云
J12_0232B26: 天人丈夫衆恭敬遶瞻仰已上註云見有如來雖有
J12_0232B27: 大衆衆中亦有不甚恭敬如一比丘語釋迦牟尼
J12_0232B28: 佛若不與我解十四難我當更學餘道亦如居
J12_0232B29: 迦離謗舍利弗佛三語而三不受又如諸外道輩
J12_0232B30: 假入佛衆而常伺求佛短又如第六天魔常於佛
J12_0232B31: 所作諸留難有如是等種種不恭敬相是故願言
J12_0232B32: 使我成佛天人大衆恭敬無惓已上問何但云天人等
J12_0232B33: 耶答註會云所以但言天人者淨土無女人八部鬼
J12_0232B34: 神故已上問今主功德與上上首功德有何別耶答上

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