浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J11_0126A01: | 歟云云又云第一義意念佛往生是實説念多寳行是別時 |
| J11_0126A02: | 意也以念佛往生言説例多寳別時耶也第二難約 |
| J11_0126A03: | 機所期其義應知●簡異外道等者玄義云問曰若爾者 |
| J11_0126A04: | 法華經云一稱南無佛皆已成佛道亦應成佛竟也 |
| J11_0126A05: | 此之二文有何差別答曰論中稱佛唯欲自成佛果 |
| J11_0126A06: | 經中稱佛爲簡異九十五種外道然外道之中都無 |
| J11_0126A07: | 稱佛之人但使稱佛一口即在佛道中攝故言 |
| J11_0126A08: | 已竟矣●全非塔中稱佛名時等者法華方便品云乃至童 |
| J11_0126A09: | 子戯若草木及筆或以指爪甲而畵作佛像如是諸 |
| J11_0126A10: | 人等漸漸積功德具足大悲心皆已成佛道矣又云 |
| J11_0126A11: | 若人散亂心入於塔廟中一稱南無佛皆已成佛 |
| J11_0126A12: | 道矣經云塔廟中今集云塔中此明衆生到佛閣 |
| J11_0126A13: | 堂塔中稱佛名也云云凡今所難意漸漸積功德皆已成 |
| J11_0126A14: | 佛道經文説積善衆生終成佛然全非初取一果和 |
| J11_0126A15: | 尚何釋背經文簡異外道●童眞住位者此童眞住 |
| J11_0126A16: | 位十住中第八住也●攝論則是瑜伽十支末論等者問 |
| J11_0126A17: | 付瑜伽十支論可取攝大乘論耶答相宗意雖有二 |
| J11_0126B18: | 意取之爲正難云凡十支論皆釋本論也然攝大乘 |
| J11_0126B19: | 論釋阿毘達摩攝大乘品別不述瑜伽何取爲支分 |
| J11_0126B20: | 耶答攝論因明論取捨了義燈中有二釋雖互有理所 |
| J11_0126B21: | 成各異終有結文見存取攝大乘除因明論 |
| J11_0126B22: | 之義出彼全文疑難自被遮歟或可舊譯爲正雖 |
| J11_0126B23: | 釋阿毘達摩瑜伽亦是廣釋諸經唯識即是華嚴等 |
| J11_0126B24: | 説既是彼支故取攝論云云取攝大乘之義其意有 |
| J11_0126B25: | 之但除因明是且義燈問答也問若爾因明何支何所 |
| J11_0126B26: | 攝答疑問少故略不名支疑問論偏釋因明一義疑 |
| J11_0126B27: | 問狹故不取爲支分也餘諸論兼明因明内明故取 |
| J11_0126B28: | 之也有尋云瑜伽廣釋諸經故取攝論者佛地論 |
| J11_0126B29: | 釋佛地經可取之耶餘論等准可難也十地論法華論 |
| J11_0126B30: | 等同可支論耶答法華論十地等各牃釋本經故非 |
| J11_0126B31: | 瑜伽支分也攝大乘論雖釋阿毘達摩別不牒釋經 |
| J11_0126B32: | 文故爲支分也凡攝大論殊明唯識三性等法門ヲ餘 |
| J11_0126B33: | 論別也何不爲支分乎可知此旨云云是同學抄問 |
| J11_0126B34: | 答也云云今圖十支論云一百法論名略陳名數論世親所造也二五 |