浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J08_0793A01: | 見多欲少見少諸佛如來即是我心等云云然者疑惠心 |
| J08_0793A02: | 所得本此文落脱歟今雖似黷先德註解依蒙更勘 |
| J08_0793A03: | 諸本之許可爲不令經文沈沒恐載愚見更非 |
| J08_0793A04: | 嘲先賢也問念者實爲心爾者何故以念名於時 |
| J08_0793A05: | 乎答刹那此云念項此即以逕心念之項計時極 |
| J08_0793A06: | 少不可例也輪云約此寬狹不同言差別者謂觀 |
| J08_0793A07: | 者觀見是惠心所業念者念持是念心所業也此念惠心所 |
| J08_0793A08: | 雖必倶起隨所縁境隱劣顯勝得名 |
| J08_0793A09: | 解曰總説二種三昧有二名無二體於其加行位 |
| J08_0793A10: | 有寬狹義約此差別釋觀念二字以配念惠心所 |
| J08_0793A11: | 也問曰若配念惠心所者此心所依大乘是別境心所 |
| J08_0793A12: | 也然宗家釋別名義云別者自位相別如欲非勝解 |
| J08_0793A13: | 等有時有欲而無勝解乃至惠等互無亦然云云雖 |
| J08_0793A14: | 有二義從此義立別名唯識正義家亦別境心所 |
| J08_0793A15: | 不必倶起若爾者何故云必倶起乎答此爲簡濫 |
| J08_0793A16: | 故也謂依小乘此二心所大地法遍三性心今不依 |
| J08_0793A17: | 彼義依大乘有論師説五心所必倶起亦不依彼義 |
| J08_0793B18: | 違宗家釋故今唯就稱名觀佛義各約一位作此 |
| J08_0793B19: | 説然如唯識論説或於所觀唯起專注謂愚昧類 |
| J08_0793B20: | 爲止散心雖專注所縁而不能簡擇世共知彼 |
| J08_0793B21: | 有定無惠彼加行位少有聞思故説等持縁所觀 |
| J08_0793B22: | 境等云云然輪上文約加行差別出三義不同中觀佛 |
| J08_0793B23: | 三昧易知之今出一句云有念佛非觀佛謂如愚 |
| J08_0793B24: | 鈍女人等稱名念佛云云謂論所出者習定愚鈍人故於 |
| J08_0793B25: | 加行位出聞思也此出散位稱名愚鈍人故於稱名 |
| J08_0793B26: | 位有少聞思也是故彼愚鈍人稱名名念佛三昧者 |
| J08_0793B27: | 是歛心定故非如彼論所出習定愚鈍人無惠故云觀 |
| J08_0793B28: | 佛云念佛倶有念惠從增勝立名也如彼少兒 |
| J08_0793B29: | 戯論稱名等者置而不論之也可思之問曰此上輪 |
| J08_0793B30: | 文云觀者觀見是惠心所分未念者念持是念心所業也 |
| J08_0793B31: | 云云爾者唯識論出心所性業中云云何爲念於曾習 |
| J08_0793B32: | 境令心明記不忘爲性定依爲業云何爲惠於所 |
| J08_0793B33: | 觀境簡擇爲性斷疑爲業別今所言觀見念持者如 |
| J08_0793B34: | 次可當簡擇不忘義然者可爲心所性何故爲業 |